王力群的人文思想

王力群談單線思考與死巷人生

在台灣的中華民國的教育有一項特色：它的全程由教育部所掌控，甚至連國立大學的校長的任用，也在教育部的規劃之中；而這個教育部的思想梗概，表面上是由民國初年的新式教育大綱繼承過來的，但是實際上依舊是繼承了滿清末年的科舉制度，而不是使用西方開放式的教育架構；換言之，我們現在的教育課程依舊是以填鴨跟考試為主，而摒棄了西方教育中的開放討論與自由發問的精神。

那麼，民國初年的那個大綱去了那裡呢？答案是：隨著五四運動的過去以及大陸政權易手，國民政府忙著處理國家大事都來不及了，所以就沒有再把那套偏向自由主義的教育思想拿出來用了。

台灣的現代教育注重的是理工科的計算能力，而不注重想像力與邏輯辨證的能力，至於文科的教育，則以培養外語人才與法匠為主，談不上有什麼太大的、太多的理想。大部分的教育資源，無形中都在暗中鞏固一件事情，就是訓練學生的思考成為『單線思考』。

單線思考的優點是：可以讓學生更容易專注在某件事情上面，也可以讓學生在某些待人處世方面變得更單純。單線思考的缺點是：因為思考沒有辦法變得多元化，只能夠單向發展，於是很容易變成狹隘，走入死巷──然後連帶影響了整個人生都變成單行道的死巷。

依照中國人善於把好的學說轉換為壞的思想的特色，您認為：我們會不會也把教育的目的也搞砸了呢？我們是把學生變得更善良單純，還是更膚淺無知呢？

　　我在初中到高中這六年的時間，絕大部分的老師都在盡力灌輸我們一種單一思想的路線：就是『考試、升學、拿學位、拿高薪』，簡而言之，就是古代『功名利祿』那一套的翻版。這一套的思想到目前為止仍然是四年級生到七年級生的思想主流。七年級生現在不過才三十初頭，二十年後他們將全面接掌國家大權，然後再幹個二十年；換言之：這一套有毒的功名利祿的思想可能還會繼續禍害台灣四十年，或更久。

　　假如你沒有從這種單一思想中跳出來的經驗，假如你沒有深刻思考過這種單一思想對中國造成什麼樣的災難，那麼，你就不會了解這種單一思想的幽靈有多可怕。這個幽靈就是：經由『讀書升學升官發大財、衣錦還鄉』這種單一人生的意識型態，將會全面影響讀書人的思考結構，使讀書人所有可能發展為立體思考的思想，全部壓扁，然後切割，成為一條一條的單一線型思考──此時，說他是思考，是抬舉他了，其實那只屬於一長串的念頭，而這些念頭的盡頭，是一條走不通的死巷。

　 　單一思想的可怕處是在：假如你愈往裡頭深入想去，你可能愈會發現這種思想具有巨大的正面的威力！我先聲明：雖然這種感覺其實是一種幻覺，但它確實能在一 段時間內發揮巨大的作用。為單一思想辯護的人可以講說：我們求取功名利祿、我們做上了大官，才能為廣大的人民辦事──你順著這條路線想下去，就會覺得愈想 愈有道理──如果做上大官，做大事不是更方便嗎！如果我有了更多的錢，做大事不是更方便嗎？……如果你一直這樣想下去，你會發現愈來愈多支持你的證據，然 後你就覺得這樣想就對了，於是這種想法就變成一種堅固的成見，久了以後，成見就成為銅牆鐵壁，再也拆不掉、移不走。

　　我再強調一次：中國傳統功名利祿的單一思想，會影響我們全部的思想，無孔不入、無花不採、無縫不鑽，不論是我們的家庭思想、工作思想、學術思想，仍至於我們的人生觀與世界觀，全部都籠罩在單一思想的幽靈中── 我們誤以為我們有了家庭的觀念、有了民主政府的觀念、有了高科技的觀念……我們誤以為有了這一些觀念之後，我們的國家系統與人生系統就變得更複雜多元化 了，是一種立體結構，而不是單純的平面線條──但我要說的是：不論你怎麼搞，功名利祿的單一思想的幽靈都如影隨形，難以揮去；有的中毒太深的人，本身就已 經成為幽靈了。

　 　為什麼當官才能發大財呢？為什麼中國古代的讀書人拼死拼活都要當官呢？那是因為：官員是統治者的幕僚，統治者與官員聯合起來組成政府，這個政府建立軍 隊，用武力做為鎮壓人民或維持安定的力量。有了這種力量，不論是文的治國藍圖，或是武的軍隊力量，老百姓就會向政府納稅；即使是在不景氣的年代（古時候所謂的荒年），老百姓生產的資源還是優先輸入到政府，供官員花用。──當官有如此多的好處，叫人如何不流口水呢？

從隋朝開始，古代當官是用考試的；從民國開始，當官除了用考試的之外，還可以用選舉的，譬如你選上了議員，有時候講話起來會比官員還要大聲，關於這一點，各位在立法院開會的時候已經看過許多這種場面了。我最近看到新科立法委員走紅地毯，大家得意洋洋，警察還向他們敬禮，有的人還攜家帶眷，星光大道上好不熱鬧啊──在這一刻，我突然想起，這不就是狀元及第嗎？這不就是衣錦還鄉嗎？……唉，如果我不羨慕他們，是不是表示我不正常呢？......

～未完待續

～王力群，2016.02.02　下午13:00　於台灣．新竹

王力群談教育：傲慢與偏見

　　這十五年來，我們跟台灣的填鴨式教育奮鬥，真可說是傷痕累累、屢敗屢戰、屢戰屢敗，殺敵三千，自損一萬。雖還稱不上斷手斷腳，但至少也是灰頭土臉、狼狽不堪。雙方雖然互有勝負，但是就人員傷亡的數量而言，我們是敗的，填鴨教育是勝利的。

　　台灣的填鴨教育，從秦朝到現在，至少有2000年的歷史。跟這個2000年的大怪物比起來，確實是有一些渺小的自卑感。但是如果在股市中採取傳統式的教學方法，幾乎百分之九九點九注定遭遇失敗。在很多地方，填鴨式毒害法跟思辯式教育法並不是好與壞的分別，而是＂對＂與＂錯＂的問題。

　　基本上，教育分為兩種：一種是清理垃圾，另外一種是灌輸知識。但是幾百年甚至幾千年來，太多太多的作者已經寫了太多太多的書籍，都將焦點集中在＂灌輸＂上面，尤其是強調上課時的＂舒適感＂，例如像是什麼＂如沐春風＂的感覺－－大多數人都把這種舒適的感覺當成是一種吃飽的感覺，其實，＂在春風裡＂可以是新知識的填充的快感，也可以是舊知識的毒瘤被挖除之後的如釋重負的清鬆感。

　　過去的傳統教育大多集中在垃圾知識的灌輸。有很多時候，知識本身可能是對的，但是他的餵食的方法有問題；過了很多年之後，我們才知道它們要我們學習的不是知識，而是要我們從小就＂記得＂這種知識的獲取方法，也就是填鴨。他們希望我們以後長大以後繼續遵循填塞與灌水的方式來獲取資訊，如此一來，人文的理性思考勢必受到摧殘。意思就是：人民造反的可能性大大降低了。

　　清除腦袋裡的思想垃圾的工程浩大，所需要的時間與精神就已經非常嚇人了，而後面的新知識的灌溉工程雖然規模龐大，但是大部分的人都很難真正進行到＂灌溉新知＂這一個階段，這就好像一間房子裡堆滿了舊家具，如果你不把舊垃圾打掃清空，則新家具就搬不進去。現在奇怪的是：有些屋主不願意把舊家具搬出去，讓自己活在垃圾堆中，卻一直專心在看ＩＫＥＡ的型錄幻想買進一堆新家具－－這種莫名其妙的心態真是讓人無可奈何。

　　建立一個新觀念基本上是困難的，因為你必須要把原有的地基清乾淨。清地基的時候先要把地面上的垃圾剷除乾淨，然後挖土機怪手挖下去，一挖就是連皮帶肉見骨滴血的一大塊，這種滋味有人喊痛快，但是更多人是喊痛苦。我們在講課的時候，有的同學聽得津津有味，有的麻木不仁，有的不以為然。這其中的差別，除了每位同學程度的高低不同之外，還牽扯到業障的深淺與心胸的寬窄。

　　有些同學在這一塊領域中的業障較少，當你跟他講新觀念的時候，他比較會有如沐春風的感覺，這就是投緣，這種緣份有時候是帶著智慧的成分在裡面，也就是說：有智慧的相應、無智慧的則不相應。智慧從何來？修身養性而來。有的人前輩子有修，有的人這輩子有修，有的人上輩子沒修，有人這輩子也沒修。所以我說：萬法因緣生，智在其中矣，慧亦在其中。

　　隨著年歲的增長，有些舊同學的腦袋逐漸僵化。面對這一類的朋友，我手邊既有的資料以及我能查閱到的經典文獻，暫時都沒有找到具體的解決辦法。有人說：面對這樣的一個狀況，教學態度應該更和緩，甚至要用＂愛＂去感化他、去善誘諄諄－－理論上這是對的，但是怎樣做的具體做法，我沒有查到。所以，儘管目前我們會講一些真話去勸導對方，但是對方＂極難＂聽得懂，這就好像我們要蓋一座摩天大樓，卻不用挖土機，而是單憑一雙肉掌赤手空拳去挖地基。在還沒有達到一個關鍵性的深度之前，我們的雙手就因為過度地撞擊石頭兒引起骨折殘廢。

　　有些人的股市的相關的錯誤知識是跟其他的領域中的錯誤觀念綁在一起的，更可怕的是他的錯誤觀念其實就是他人生觀念的一部分的延伸。所以當我們要剷除他腦袋中的垃圾的時候，我們必須連帶挑戰他的人生觀。此時，教師本人所需要的基本功，就要具備相當的水準了，這也就是目前在人文思考這一塊領域當中，台灣能夠有此資格擔當的教師很難找得到的原因（有人是跟我講說找不到），更不要說是教材的缺乏了。各位請想一想：當我們站在客觀公正的立場為了捍衛正確的知識而對錯誤觀念開戰的時候，其實就等於傷害了當事人的自尊，傷害了他的感情，也剝奪了過去他賴以生存的執著信念。

　　在我們教學的這十五年來，有許許多多的老同學隨著年齡的成長，腦袋中的垃圾知識或是似是而非的東西也變多了。我們沒有辦法完全防止老同學在缺乏老師的輔導下從其他的管道吸收坊間的知識，但是他們往往怕煩，怕我囉嗦，或是真的不覺得有這個必要跟老師商量其他的知識管道的來源是否正確，也或許他們真的認為我的提醒只是一種危言聳聽，甚至是我的自大膨風所引起的一種變態的思想禁錮。有人在其他道路上走了一段很長的時間之後，不知不覺開創出自己的一些想法，他認為他自己成長了，但是在我眼中還是充滿了不確定性，甚至是固步自封，不進反退。

　　所幸這個班級還是不斷地有新血輸入！帶給我新的希望。當我在這裡把這些心裡話講出來，除了警惕舊同學之外，也是鼓勵新同學將來要記得常常回首來時路，不要忘本，不要忘記當時的初衷。一路走來，不要保持＂充滿＂的狀態（自己以為自己已經知道的很多），要知道知識最重要的是消化，而不是用來迎合自己潛意識底的黑暗的、深沉的，虛無的尊嚴。

～王力群　　台灣　2015.7.22 初稿

【論語】　2014.10.8

    論語這本書主是一本分享人生經驗的書，而不是討論哲學的書。

    孔子的本意是很質樸的，就是跟大家分享他的心得。這種心得以『經驗』為主，意思就是把仁道透過日常生活的處世而發揮出來。

    至於勞思光教授所認為『仁義道德的自覺心』，論語裡面是有，但是要看老師怎麼教。孔子本人恐怕沒有想過這種『自覺』會有這麼重要。我的意思是說：孔子不會刻意去強調這個，但是論語整本書確實是一部很重要的紀錄：關於孔子這個人在『自覺了仁』以後所經歷的一些感想。

    孟子進一步發揮，補充了『自覺性』，告訴大家『自覺性』是本來就有的天生的。這是一種進步的思想。

    真正把『自覺性』過渡到『自覺心』的，是中國的禪宗。他們把『體驗自覺性』當成是一項重要無比的入門必修課程──這是一種了不起的教育革命！禪宗盛行於唐代，算是早的，不晚。

　中國文化因為有佛教的外來參予，所以發生了很嚴重的門戶之見。這個缺點表示中國人的度量狹小，不能融人。而此缺點也一直延續到現在。現代台灣的讀書人，思想科目之間壁壘分明，自己一個人在大腦裡搞派系、搞對立。

　搞派系的不良後果之一是會產生『惡性固執』，影響到我們做人做事。

　論語也有講到：『毋意、毋必、毋固、毋我。』──這是超棒的經驗分享，可惜孔子沒有將這段話用粗黑字體印出來，也沒有強調很多次，更沒有將標題置於文首以提醒大家注意。

　孔子真是太粗心了。遺憾。

２０１４。１０。８

【中國就在我們的體內】　2014.10.3

　　我對於中國歷史有一個觀點跟某些學者不太一樣的地方是：我認為中國兩千多年累積的思想，其中壞的成分，大多數都還殘留在我們國人身上。

　　現代中國人，對於真正的『科學』、『民主』，依舊是茫然無知，大概跟明朝的皇帝的觀念差不多。換言之：自從鴉片戰爭之後，我們的民智『瓶頸』雖然是突破了，但是因為『種種政治因素的干擾』，以及國民無意識地自我墮落，『民智進步』這方面的進展比『預期』中慢很多。

　　對於『科學』的無知，表現在國民的『理盲』。造成思考力的薄弱。（思考薄弱所造成的後果就不用我多說了。）

　　對於『民主』的無知，表現在國民的『被極權資本主義壓榨』而表現出的怠惰疏懶、消極灰色。然後就是中產階級大量消失，財富跟知識都向金字塔的頂端集中。

　　以我們國民常接觸到的股市而言，大家是既無科學的理性也無民主的開放精神。大部分的人都迷信自己，把自己當神，獨裁獨霸，亂做一通，欲將萬貫家財輸去而後心甘。

　　所以，我認為我們現在應該再來一次『五四運動』──如果不行一下子做大動作，那就慢慢來吧。

　　基本上，我對於下一代是樂觀的（因為時代慢慢會進步），但對於我們這一代的顢頇與守舊，不表樂觀。換言之：我認為我們這一代的思想弊病會帶給我們賸餘生命一些難堪的錯誤與痛苦。

　　腐敗的中華帝國並沒有完全消失。如今在我身上，還可以發現許多古老的思想病毒。

　　讀史，須反省自己。

2014.10.3

【中國傳統思想的珍貴與遺憾】　2014.9.26

　　先秦時代留給我們四種最珍貴的思想：

　　一是孔孟的『自覺式的仁義道德之心』；

　　二是老莊的『人法自然』的養生哲理；

　　三是陰陽家鄒衍發揚的五行生剋與陰陽二元論的思想，後來促成了中國的自然哲學的發展；

　　四是墨家的兼愛精神。這是一種接近極致的濟世博愛的思想，極好。

　　但可惜的是：中國的思想缺陷也在此時種下根苗：

　　一是封閉式的懷舊思想形成僵硬的文化循環體系，緬懷過去的太平盛世，到後來形成今日的『太平小國』的思想（我是指台灣）；

　　二是定於一尊的專制君主式的統治，以及過早成熟的『帝王學』（這要拜韓非之所賜）；

　　三是極嚴厲的思想鉗制。從秦始皇焚書開此風氣之先，到漢武帝罷黜百家，再到隋朝科舉取士、明朝八股文的反獨立思想教育，再到清初三帝的文字獄，檯面上的中華文化幾乎窒息。

　　四是『反智』的愚民教育。這一項是殺傷力最大的。從誤解老莊哲學開始，歷代的『反智論』愈來愈強，當中雖然有印度唯識法相與因明邏輯學派半途介入試圖幫中國思想界注入活水，可惜當時國民思想已然定型，救援行動遂沒有成功。

　　一九四九年以後，中國大陸厲行反智教育，箝制全民思想，一直到公元二千年之後才開始鬆綁。台灣的反智教育從蔣氏政權開始，一九九零年前後開始鬆綁。

　　今後國力之消長，須先看國民反智鐐銬的鬆懈程度如何，而不是先看民主制度的實踐程度。

２０１４。９。２６