目前日期文章:201605 (15)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

王力群談政治:運動還是暴動

(王力群的股市部落格網址:http://randywang319.blogspot.tw/

  新的行政院長林全上台第一件事就是撤消對太陽花運動一百二十六名毀損公物嫌犯的刑事告訴,並且說太陽花運動是政治問題,不是法律問題。但是前任行政院長江宜樺卻不贊成這種想法,江前院長認為這樣子做很容易「只問政治,不問是非」,他認為抗議活動不能變成非法暴力。

  其實,這是一個哲學問題。

  人民能不能使用暴力呢?其實答案很簡單,如果那個政治真的壞得不像話,沒辦法了,只好拿起鋤頭跟菜刀去跟這個壞政府拼了,到了那個時候,人民的起義軍 跟政府軍兩軍交戰,鋤頭跟菜刀殺的是官兵跟政府官員,到最後連皇帝也逼得上吊了,您說,不推翻這個壞政府,還有什麼其它的辦法呢?

  再舉一個例子,一百零五年前,有一群人背上纏著紅布,手裡拿著槍,衝進兩廣總督府,見到官兵就開槍,後來這群「非法暴力嫌犯」都被砍了頭,葬在黃花崗,有名有姓的有七十二個人,您說,不推翻這個壞政府,還有什麼其它的辦法呢?

  這個是事情的一面,但是事情的另一面呢?

  八十幾年前,有一群年輕人,比太陽花那些學生年紀要大一點,他們也是對政府不滿,起初是用比較和平的方式想要去改造政治,後來就乾脆拿起槍桿子去推翻 「暴政」了……於是在一九四九年,這個暴政就被他們推翻了,然後他們建立了中華人民共和國,而他們推翻的那個暴政就逃竄來了台灣,繼續對人民施暴,這六十 年來,暴政機構屠殺台灣的地主高達一百多萬,餓死人民超過三千萬,大學裡的教授學者集體被批鬥、迫害,知識分子被下放後,不知下落者超過四十萬名,這一些 都是那個流亡的暴政所幹的好事啊……喔!對不起,我講錯了,在台灣的那個國民黨暴政,殺的地主沒有一百多萬,餓死的人民也沒有超過三千萬,那是對岸的共產黨幹的好事。那麼,國民黨這個暴政,到底是怎麼個暴法呢?……當然就是二二八事件、白色恐怖……。兩相比較之下,中共比較暴,老蔣的國民黨比較不暴,是不 是這樣呢?當年一九四九推翻暴政的那些人,後來是怎麼樣的下場呢?據我所知台灣人其實不太知道一九四九年留在大陸的那些人是怎樣的下場。

  其實,這是個哲學問題。暴力,有時候對,有時候不對。當這個政府壞到無藥可救的時候,人民就不得不暴力了,或者是說,這個政府還沒那麼壞,但是有點麻木,我們非要來點暴力去刺激它不可,否則這個麻木的政府就不會注意到我們的聲音。

  於是,大家想想看:太陽花運動的暴力到底對不對呢?

  我認為:

  一、 太陽花運動的暴力是可以被原諒的,因為它只不過是毀損公物而已,還沒有到殺人放火的程度。所以,我贊成林全院長撤消告訴。(不過,太陽花運動之所以沒有暴力到殺人犯火,是因為幕後乃有心人的策劃,這些有心人不會讓它演變為殺人放火的。)

  二、 只有在法治文化建全到某一個程度之後,我們才可以用法治的觀點去看待他們所謂的政治問題。台灣目前的司法,亂七八糟,快要連基本的法律尊嚴都沒有了。

  三、 雖然台灣的司法很糟糕,但是以後如果再有像太陽花這樣的群眾運動,除非那時候我們的政府已經爛到無藥可救了,否則,我建議以後的群眾運動基本上還是要保持 和平理性的,要多在運動的訴求內容,以及推廣度上面多下功夫,而不要一昧地深入暴力,這樣就吸引不到人才,只會有愈來愈多潛在的暴力性分子加入反對陣營。

  四、 我並不是說太陽花運動的暴力是對的,我只是認為在現階段新政府上台的主客觀環境中,應該是以和諧為主,所以他們的錯誤行為應該是可以被原諒的,就某個角度而言,我認為太陽花運動中的暴力事件其實沒有那麼嚴重,嚴重的是太陽花這個運動它的本質有問題。

  五、 太陽花運動的本質基本上是封閉性的、排外的、口號性的、情緒性的,甚至是一種虛榮的自大,以及反抗現有勢力的時代潮流,其實意思就是趕時髦。──這一點我 是不贊成的。不過,不贊成太陽花並不代表我反對群眾的抗議運動。(台灣人在這一點的邏輯哲學上,混淆不清,糟糕到了極點,終將自食惡果。)

  天底下每一件事情都有正反兩面,簡單的口號通常都帶有偏執性,執於一端,卻不是真理。現階段的人工法治不是萬能,現階段的人工政治也不完美,如果有人 說法治至上,或者有人說政治至上,就現階段而言,都不正確。法治跟政治到底那一個優先,是要斟酌當時的情況,這種彈性我們叫做「中道」──其實這個道理有 點難懂,希望讀者多想一下。

 

~王力群 2016.05.25 上午10:00 於台灣.新竹

 

文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談知識系統:經典

(王力群的股市部落格網址:http://randywang319.blogspot.tw/

  我們先談人文的經典。大概可以分為三大類:文學、史學、哲學。也就是俗稱的文史哲,三哲本來是不分家的。注意:文史哲不分家有其重大的意義,這個就是我們以後要慢慢跟各位說明的。

 

  首先我們從歷史類讀物來做推薦。

 

  第一個推薦的是台大教授甘懷真寫的《中國通史》。這是一本比較薄的書,由三民書局出版。本書最大的特色是將最近幾十年來歷史學界對於中國歷史最新、也是公認比較正確的新發現,大致上都寫進本書了。

 

  如果讀者願意閱讀比較厚重的書籍,那我們第二個推薦的就是柏楊寫的《中國人史綱》,有上下兩冊,兩本都滿厚的,遠流出版社出版。本書的特色是勇於揭發中國歷史的黑暗面,所以是相關書籍中真實意象最鮮明的一部著作。

 

  接下來我們推薦文學的經典作品。第一個推薦的就是金庸的武俠小說全集。不過鹿鼎記我不推薦。

 

  第二個推薦的是李敖的《北京法源寺》。這本書從文學的角度出發,描寫的角度很大,所以也是哲學的作品。

 

  最後我們推薦哲學的書籍。

 

  哲學的書籍,到目前為止,比較缺乏完整的著作,我們推薦的是胡適的《中國古代哲學史》,這本書的優點是文字比較淺顯,讀者比較容易懂,寫得也不錯。

 

  因為文史哲不分家,所以當我們閱讀有了一點底子之後,就可以去閱讀《中國哲學史》、《中國文學史》,這兩者以哲學史為優先。所以我才推薦胡適先生的著作。

 

  至於外國的作品,我們另外再講。

 

~王力群 2016.05.25 上午10:30 於台灣.新竹

 

文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談知識系統:閱讀

(王力群的股市部落格網址:http://randywang319.blogspot.tw/

  一開始,在本書中建立知識系統的第一步,就是要看讀者的年齡以及生活背景。

  這本書的對象,限制在成年人,也就是二十歲以上的社會人士,其次才是青少年。

  如果各位有閒暇的時間,或者是還沒有當過兵的,則我們可以用舉辦活動的方式讓大家了解知識系統的內在精神。尤其是服兵役,其實它是一個很好的生活歷練 過程。但是我們現在大數的讀者都是已經當過兵的,換言之:大家沒有太多閒暇的時間。既然沒有多餘的時間,那麼,我們就先要做第一個決定,那就是:對於成年 人來講,建立知識系統最方便的第一個步驟並不是參與活動(青少年才是),而是利用稀少的閒暇時間去閱讀經典好書。

  第一階段的閱讀分為兩大類:人文的與科學的。

  因為絕大多數的讀者在接受國民義務教育的時候,都已經接觸了比較有系統的科學知識(數學、物理、化學的基本教育),而對於人文知識的系統欠缺之大,難以想像,所以我們閱讀的順序與內容,暫時以人文為優先,科學其次。

  第二階段,閱讀可分為三方面:人文、科學、傳播媒體。

  第二階段與第一階段不同的是多了一個傳播媒體。我的意思很簡單:初學者應該先去閱讀已經有口碑的好書,等到打下基礎之後、有了基本的知識系統之後,才 能夠去接受廣泛的社會資訊,也就是各種新聞消息。在第二階段當中,新聞消息往往是與我們生活息息相關的,此時,我們就要拿之前從書本上學到的知識來印證我 們的實際生活了。

  總之:人總要有點底子,我們才可以講下去。這個底子來自於各位的生活經驗,以及生活經驗以外的人事物。我們回顧自己前面的一段人生,這是有限的,如果能夠廣泛的閱讀,我們就可以超越我們自己目前有限的人生經驗──這就是閱讀最重要的目的之一。

 

~王力群 2016.05.24 下午14:50 於台灣.新竹

 

文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談政治:傳統的中國是個負面
 
(王力群的股市部落格:http://randywang319.blogspot.tw/)
 
  很多台灣人想要脫離中華人民共和國,而中華人民共和國到底是不是能夠代表傳統的中國呢?其實我們在台灣的中華民國,也代表著一部分傳統的中國,不論是中國共產黨還是現在的台灣民進黨,都背負了傳統中國巨大的包袱,那就是:中國人的缺點,以及我們常常談論的中國的黑暗史。
 
  其實台灣人並不是從根本的自覺上領悟到傳統中國的負面包袱,我們只是直覺上認為對岸是個落後的國家,簡言之:台灣就是高級的本省人,對岸就是低級的外省人──這種現實的思想,如果說有帶一點真實性的話,那就是:對岸所背負的傳統中國的黑暗政治包袱比我們還重,他們偏向專制,而我們則稍微有一點民主,雖然我們活得凌亂,但至少政府沒有定下法律來管制我們的思想(台灣政府,不論是國民黨或是民進黨,都是用教育的手段來控制人民的思想,而不是用法律的手段),所以,我們活得比大陸同胞還自由一點,然後就是這一分虛榮的優越感,造成今天兩岸人民的根本差異之一。這種優越感帶著幾分真實,但是非常不厚道,它所引發的負面影響遠遠超過了它的真實性所帶來的正面效果。因為台灣人從來,或是說很少站在這分優越感上面激勵自己努力進步,相反的,我們憑著這一分台灣人的無聊的驕傲,故步自封、把格局愈做愈小,有錢人跟知識分子只知道享福,不太管民間疾苦,這就是把中國傳統文化的負面的那一部分大大的發揮了──所幸,從某個角度而言,對岸的中國腐敗的比我們更厲害。正所謂五十步笑百步,有什麼值得好驕傲的呢?
 
  傳統中國的歷史真相,是極其腐敗的。中華文化的優秀的那一部分,像是真正的儒家文化、道家文化、陰陽五行,中國醫藥文化……這兩千年來,大部分都轉入了地下,老早就是非主流文化了。意思就是說:我們對中國的優越感不是來自於上面所講的那些真正優秀的文化,而是像秦皇漢武那樣虛榮浮誇的歷史謊言,換言之,我們因為謊言而感到驕傲,更糟糕的是,我們對於真正優秀的中國文化,尤其是在台灣,對絕大數知識分子而言,卻是非常陌生的。
 
  台灣現代的思想危機在於:
 
  A、對於傳統中國,我們知道得模模糊糊,民國六十年代曾經一度提倡的文化復興運動,到了七十年代以後,迅速沒落。
 
  B、傳統中國留下的壞處,在台灣人的思想上面,形成了極大的壞的影響!而我們卻不自知。這個極壞的超級大影響,需要像文藝復興運動那樣全面的運動,但是現在我們不但沒有聞到復興的氣味,反而因為虛榮的自大心作祟,使我們愈來愈不知道需要反省自己。
 
  C、一部分政治人士高喊脫離中國──但真正的問題是:脫離中國之後,我們要怎麼樣面對我們潛意識中傳統的中國劣根性呢?是否要全盤西化呢?……我的答案是:只要能夠抓到真正的西方自由精神,我們當然可以自己自行覺悟;但是現在問題在於:台灣人對於自己思想的根本疾病並不了解,反而因為想要脫離中國,就誤以為脫離中國以後,所有傳統中國負面的一切也通通解脫了,這種潛意識心態其實非常普遍,但可惜是錯誤的。換言之:我們對於自己的中國病,包括思想病、阿Q精神、敷衍潦草的國民性、不求甚解的國民性、升官發財的功名利祿欲望病、厭惡知識的國民性、反對智慧的國民性、因循苟且只知道抄襲的國民性……到現在都還拿不出一套辦法,有些人甚至不知道自己有這樣的問題,因為他們根本就不知道自己的血液裡面流的是中國的DNA。
 
  D、台灣因為跟著美國文化走,美國文化有一部分是強者文化,是注重競爭的,這一部分很容易發展成為缺點,必須靠宗教的和平力量來平衡。但是台灣並沒有學到西方文化的宗教文明,反而因為引進了西方強者文明,於是中國傳統中嫌貧愛富、你死我活、勾心鬥角、非我族類其心必異、內鬥內行外鬥外行……像是這些劣根性,都攀附在強者文明上面,就像幽靈一樣復活了。於是台灣島內的劣質功利主義愈演愈盛,自家人也鬥得愈厲害,格局愈來愈小,只講解決問題,而不管大方向何去何從;然後再把解決問題矮化為治標不治本,此種虛張聲勢、掩飾真相的官場文化,恰好就是傳統中國劣質政治文化的傳承,很不幸,台灣正在這樣做。
 
  綜合以上四點,大陸的部分我們就先不細說了,姑且在這裡做一個小小的個人建議:
 
  一、 對於西方文化優質的那一部分,也就是自由主義與科學精神,台灣其實並沒有真正了解。於是我們的自由變成泛濫的自由,以及小格局的自由;我們的科學精神也淪落成為末流支節的模仿性的科學技術,但是我們還沾沾自喜,不以為恥。想要解決這個問題,還是必須要從教育著手,也就是加強西方文明的歷史教育與科學歷史的了解,而這兩個課程目前都還沒有取得我們學術界的共識,意思就是說:這是兩個冷灶。
 
  二、 對於西方文化劣質的那一部分,也就是類似那種華爾街式的惡質競爭精神,台灣學得過火了,大陸也不惶多讓。但問題是:台灣因為人口少,所以在全面功利化的風氣帶領之下,台灣將會變成人才的沙漠。這一點我們將會輸給大陸。
 
  三、 台灣目前學術界最大的危機就是:對於知識的追求沒有興趣,而是忙著享福。大陸因為人口太多了,也是形成兩極,一方面貪官污吏超級腐敗,另外一方面還是有一些人才用功踏實地做學問──但台灣這一方面,目前人才的數量,以及人才的「踏實性、老實性」更是非常不樂觀。
 
  四、 台灣對於西方的民主制度,是秉持著傳統的中國的政治精神來改造的。例如孫文的三民主義,也犯了這種超級大錯誤,竟然把民族主義放在第一位,而我們都知道民族的分類其實是虛偽的,我們不都是地球人嗎?我們何必需要強調同一種族的優越性以及血統的關係來團結人民呢?……當一個國家想要逃避自己內在根本的問題的時候、當一個國家想要抹蓋自己過去歷史黑暗的真相的時候,民族主義是第一個被拿出來高喊的口號,台灣現在就是如此,逐漸走入了這一條窄巷而不自知,卻把虛偽的民族認同,當成是一股power,中文翻譯成「力量」。把口號當成力量、把妄想分別當成是能量,這不就是中國劣質文明的一部分嗎?
 
~(未完待續)
 
~王力群 2016.05.23 下午14:45 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

王力群談歷史
 
  題目:王力群談中國暗黑史(六):中國文化的傾向性
 
  西方文明的傾向性是:想盡辦法把眼光的俗世跟耶穌基督所代表的上帝精神合而為一,以維持自己對於神的信仰,進而培養以及宣揚大家對於上帝堅定的信仰。
 
  中國文明的發展,它的傾向性恰恰與西方文明相反,中國大部分的知識分子都在想著如何把一套好的制度給搞砸、如何走後門,如何快速地達成自己升官發財的目標,然後把這些心機都當成聰明才智,把「如何把搞一套好制度」當成是縱橫天下的謀略。
 
  兩個文明的發展性,幾乎是背道而馳的。我們幾乎可以說:西方文明得到了上帝的拯救,而東方人民的上帝被所謂的皇帝所僭越,皇帝冒充了上帝之後,還要冒充聖人,而中國的讀書人,也自欺欺人,不跑去輔佐聖人,卻跑去輔佐皇帝。輔佐皇帝的結果是:只能夠求得一時的平安,富不過三代以後,這個王朝還是要垮的;如此往復循環,中國就沒有了進步。
 
  讀中國歷史特別要注意,中國人搞的這一套把戲。例如:我們都知道中國人以前叫做東亞病夫,但是我們還記得大唐王朝的武功是很強的,所謂漢唐盛世,那麼,後來又怎麼變成病夫了呢?──在這裡,你不妨考慮一下老王教給同學的一個觀念,那就是:讀歷史的時候,須要站在中國那些自以為是的知識分子的立場去想,先往這個方向去想,我希望,也保證你會有一些收穫的。
 
  大家都知道,唐朝是所謂的府兵制,什麼是府兵呢?就是各地方設立募兵的機構,招滿人數以後,軍隊就可以供中央使用了。──所謂募兵,就是志願軍,在武功強盛的時代,當兵可以立戰功,是一種榮耀,大家也可以想到,這是從戰國時代秦國的商鞅所遺傳下來的觀念,所以古人從漢到唐,尚武的精神一直都還在的。但是,在中國的國力達到顛峰的時候,也就是開元之治的那個時候,強盛到了極點、富裕到了極點──各位學過股市原理的同學,就會立刻想到:股價在漲到最高點的時候,我們就要小心它會尖頭反轉──同樣的道理,開元過了就是天寶,看到天寶兩個字,大家心裡就有數了,這是中國五千年歷史由盛轉衰的最重要的關鍵,排名第一,冠軍就是天寶之亂。天寶是唐明皇的年號,這個亂,就是由超級肥仔安祿山搞起來的。
 
  由於民間生產力旺盛,唐朝貴族吃好的穿好的還不夠,還想要吃超級好的,過超級舒服的日子,但是民間工資上揚,要請傭人也是一筆花費,那怎麼辦呢?那些聰明的貴族就想到了,把軍隊裡的兵叫過來,把武士當成傭人使喚,那不就皆大歡喜了嗎?──於是,中國的武力,就這樣迅速衰弱下來了。
 
  本來是堂堂的武士,結果變成了挑水跑腿的奴隸,那麼,民間老百姓又怎麼會讓自己的子弟去當兵呢?於是唐朝就開始募不到好兵了,所謂好鐵不打釘,好男不當兵,就是從那個時候開始。那麼,誰去當兵呢?地痞、流氓、失業的人、黑社會……這些壞分子,就成為國家的武裝力量了,接著,他們在戰爭的時候立下戰功,於是這一群殺人的流氓就掌握了中國的政權,俗稱藩鎮之禍。
 
  整個軍隊開始腐化的時候,高級軍官尤其腐化的厲害。大家都知道,中國歷代受到北方與西方的蠻族的威脅很嚴重,所以主要的軍隊都佈置在邊境之上,而中國的北方跟西方都是酷寒之地,享福的人都不會去的,去的人都不是普通人,那些鎮守邊疆的武官,為什麼不在家享福,要跑到這麼冷的國境去受苦呢?……你想不通、我想不通,那些軍官也想不通,但是他們手上有籌碼,那些阿兵哥就是他們的籌碼,因為那個時候金融制度不發達,阿兵哥的財富只能帶在身邊,或者就近安放(清朝太平天國打仗的時候,太平軍是把所有搶來的財物都背在身上,然後身上穿著搶來的最好的盔甲,整套裝備非常的繁重,就好像扛花轎的苦力一樣,身上背著一大堆的東西,隨殺隨搶,搶來了就往包袱裡面塞;這種情況要到了胡雪巖開了錢莊以後,太平軍才把財富放在錢莊裡,減輕了裝備,於是胡雪巖就發大財了!)──唐朝邊境的將領不是瞎子,看重了這筆財富,於是就日夜虐待阿兵哥,把他們操死為止,他們死了以後,財富就被軍官拿走了,然後軍官就發財了,軍官發財了以後就造反了,造反的目的,是要用軍事武裝力量掠奪民間百姓的財富,因為經過大唐王朝前面一百三十年的休生養息,唐朝老百姓各個都肥嘟嘟的,富得流油的的富翁很多,這些都是明顯下手的目標啊!──請注意,先虐殺阿兵哥,再搶殺老百姓,掠取財富與女人,這個傳統就一直延續到民國的一九四○年代。
 
  還有一件事,是我小時候一直想不通的,那就是軍人的薪水又不高,幹嘛要賣命打仗呢?這個答案是在教科書上面找不到的,有些學者會在著作上面講到這種現象,但都是含混帶過,因為真相往往是嚇人的,這個真相其實很簡單,那就是軍隊出征以後,因為配有武器,於是就變成合法的強盜與殺人犯,可以任意的搶奪人民的財富、暴虐婦女、然後屠殺幼童以滅口、放火燒屋以湮滅物證,尤其在攻下一座城池之後,更是厲害。──把持了這個觀念之後,我們再去看中國的戰爭史,我們就會發現中國的戰爭史其實非常的恐怖,有時候,老百姓並不是那麼痛恨反賊,而是痛恨政府軍,這個道理也就不言自喻了,中國的歷史,有一點像是割自己身上的肉來餵食自己,久而久之,吃的不但是人肉,而且還是自己的肉,然而他自己已經麻痺了,並不感到奇怪,這就是中國人。
 
  這種超級惡劣的風氣到了明代達到了極端,許多受不了這種氣氛的老百姓就出走了,有的是往東到韓國,大部分則是在東南沿海坐船出走,到南洋一帶定居下來,這群中國人是最痛恨暴政的,是值得尊敬的一群人。
 
  接下來我們做個本文的小結論。
 
  各位聽過我上面的講解,以後看歷史書的時候就要把握一個精神,中國人是很聰明的,這些聰明絕大多數是用來投機取巧、升官發財、走旁門左道、陷害別人、賣友求榮……然後把這些壞心腸統合起來,給它一個名稱,叫做「謀略之學」,其實就是在鯨吞蠶食中國原本故有的優秀文化。所以從漢朝以後,中國逐漸走下坡,到了唐朝一個大反彈,做出M頭,宋朝力圖振作,結果做了一個大右肩,那時候已經是強幹弱枝,重文輕武了,所以欲振乏力,蓋力量不足也,仍元氣衰竭之故也。
 
  懂了這個道理之後,大家現在可以試試看,隨便找個例子,例如考試制度,假如你是想繼續掌權的既得利益者,你要怎樣把考試制度給搞砸呢……我相信是有許多材料的。可悲的是,近幾百年來,大部分中國的知識分子,都把心血與時間,花在這種搞砸運動上面,一直到現在,都是這個樣子。
 
~王力群,2016.05.19 上午10:20 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談歷史
 
  題目:王力群談中國暗黑史(五):自欺欺人與麻木不仁
 
  人類的歷史如果是從西元前三千年的埃及文明開始算,那麼,這三千年來,中國文明是發展失敗的案例,西方文明則勉強可以算是成功的案例。
 
  這其中的勝負關鍵在於:中國的文明,愈發展愈窮困,讀書人也愈來愈愚痴;西方的文明,則在工業革命之後,快速地脫離貧窮,進入科技時代,並且傳承了希臘文明的傳統,懂得教育是要開啟一個人的智慧為優先。中國人則沒有這個領悟。
 
  由於中國文明經過了幾千年的發展,到最後是歸於失敗,於是,全體同胞上至拿唐獎的外國知名大學的大學者大教授,下至一般平民老百姓,都無法接受這個事實,於是他們延續了明清兩代的傳統,繼續「自欺欺人」的學術騙局。
 
  翻開現在的文學或國學學術研究的刊物,絕大部分都是在雞毛蒜皮的小事上面發表學術論文、搞博士學位、充實論文篇數……但這些文章的內容,千篇一律的是小格局,這是標準的愚痴啊。
 
  大學裡的人文科系的教授,所從事的教育依舊是填鴨式的,或者是變相式的填鴨,例如T大某位人文科系教授,號稱翻轉式教育,其實是一種新的填鴨式教育──經過這幾十年來的時代進步,連T大都只是這個水準,這真是愚痴啊。
 
  像是西安的兵馬桶博物館,把殘暴的秦國迫害無數百姓生命所建造的陵墓工程當成是國寶做展示,而不是當成一種可恥的反省,這真是中華人民共和國所有歷史學者與考古學者的愚痴的表現啊。
 
  雖然已經二十一世紀了,但是台灣的思想界,仍然受到某些國學大老的影響,例如錢穆先生,他用一種溫情主義去看待中國歷史,只問有沒有制度,卻不管這個制度容易引起什麼負面的影響,即使發生了壞的影響,他也把這個現象刻意不放在大格局裡面去討論,到最後,把研究歷史看成了培養虛榮心的手段,而不是在內省中發現了自身的缺點,大學者如此,更不要說大學者教的那些弟子了,這真是中國學者的愚痴啊。
 
  看看今天的華語歷史連續劇,都在歪曲歷史、胡說八道、幫中國歷史抹上濃妝艷粉,兩岸華人還看得很起勁,這真是中華民族人民的愚痴表現啊。
 
  今天的華人,秉持著明清兩代的傳承,個性沉默、喜歡功名利祿,對內在的智慧毫無興趣,這真是可悲的愚痴啊。
 
  台灣現在知識分子最大的危機在於:有些人即使知道自己的知識系統有問題,但卻不願意花時間去改錯,放任自己跟隨世俗的潮流走下去,然後在迷迷糊糊之中,使自己的感覺鈍化,然後騙自己這樣子發展下去是沒有問題的──我認為這些刻意的忽略是麻木不仁的一種,將來一定會出大問題,但是有些問題儘管樓子捅的很大,但是你也不會記得在很久以前讀過老王這篇文章,因為照目前的潮流來看,現代知識分子因為知識系統的不平衡,所以會影響大腦的壽命,會提早出現失智。所以到那時候,你也不會記得老王了,當然也就不會記得老王曾經提醒過你會有這個病發生。
 
~王力群,2016.05.18 下午15:00 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談教育:我們都在跨領域
 
   我相信,每一個中華民國的國民,都必將深深了解跨領域知識的重要性。換言之,在不久的將來,在我們人文班的大力宣傳之下,終於喚醒了大家沈睡已久的國民智慧,於是掀起了一波思想革命,也就是真正的台灣的文藝復興運動。
 
  什麼是跨領域的知識呢?就是將各種不同種類的學科融合起來。
 
  例如說:每一個即將談戀愛的青年男女,都必然深深了解「愛情心理學」,透過此心理學,於是進入「愛的哲學」的智慧領域,然後再更進一步了解耶穌宗教所謂的博愛。
 
  等到要結婚了,小倆口要買新房子了,此時我們必然深深了解房屋構造的土木工程學,如此才能夠不被偷工減料的營建商所欺騙;等到新居落成,又要裝潢,於是我們又要了解室內設計與環境工程學,甚至要懂得居家風水,才能夠為自己營造幸福的家庭生活空間。
 
  等到太太懷了孕,此時,我們就要開始研究「育嬰學」,還有小兒科的醫學、幼兒照顧學,甚至要了解一下產婦可能會有的產後憂鬱症……於是乎,我們就愈懂愈多了。
 
  當然囉,剛為人父的新爸爸,也是要辛苦工作賺奶粉錢的,但是在工作之餘,也要懂得照顧自己的身體,於是我們逐漸了解了成人醫學、職場工作心理學、工作疲勞倦怠症、運動醫學、健康心理學、工作憂鬱症、外食引起的種種癌症防治方法……這些醫學,在我們漫長的職場工作生涯中,都占了很重要的地位,即使我們不能做到精通,也要抓住大綱,用心去了解這些跨領域的知識。
 
  等到小孩長大了,我們就要懂得「教育學」,要深入思考小孩的認知跟我們大人有什麼不同,這就是「認知學」了。這些都是非常重要的,我相信每一個新爸爸、新媽媽,都應該成為合格的教師,因為我們生的小孩是跟我們相處一輩子的,所以我們必須以身作則、精通教育,更要懂得「愛的教育」,以及「禪宗開悟法」,這樣才能夠引導小孩走上正路。
 
  每天二十四小時的食衣住行,我們時時刻刻都活在跨領域的知識當中,現在很多朋友都自己開車,車子開在路上如果壞了,我們就要懂一點汽車機械的修理技術;如果在路邊看到有老人倒下去了,我們就要懂得急救醫學」,尤其是家裡有老人的,老人醫學更是要研究;還有每天的三餐,如何吃得健康、如何分辨各種人工化學食物有什麼樣的毒性……這些都是我們人生必修的 科目啊。
 
  現在台灣的四季不穩,所以每個人都必須懂得養生之道,而四季的養生健康之道,是與我們天氣的變化要放在一起看的,所以我們必須要懂一點氣象學;如果是在工作的職場中,也有所謂的氣象學,那就是公司職場的氣場與磁場,什麼事應該做、什麼話不應該說……最好都需要明瞭,以免犯下錯誤被人家Fire。
 
  等到我們年紀稍長,有了一點錢,就會有一些理財專員跟我們接觸,此時我們最好懂一點投資學。投資學是很深奧的,包括股票、房地產、期貨、黃金……這其中如果有一個觀念不對,而你恰巧又接觸了它,就很可能造成財務上的重大損失,一輩子奮鬥的心血都可能被它A掉,生長在國際金融風雲變幻莫測的時代,每個人都要懂一點國際金融、懂一點經濟學,這真是很重要的。
 
  講到這裡,我看到每一位讀者都猛點頭,深深贊同老王的觀點,文章還沒看完,大家都已經茅塞頓開、嘴角露出喜悅的笑容,這都是知識在跨出現有的領域之後,向外擴展到每位讀者的胸中,就好像一個溫暖的大海,緩緩流入了你的心房,感受到了知識的喜悅……各位親愛的讀者,您是不是也像其它讀者一樣,陶醉在跨領域的智慧之海當中呢?
 
  以台灣國的人民為例,他們最偉大的地方是在於他們擁有高度的政治智慧,而這個政治是融合了經濟、財政、國防、文化、保健……各方面跨領域的知識,台灣國民在這一方面是有卓越的成就的,其代表性人物,也就是在化學界被比喻做莫札特的前中研院院長李遠哲博士,就是跨領域的代表性人物,他無所不知、無所不通、無所不管……簡直是神乎奇技,推動了台灣國民文化一整個世代的進步。此外,像是雄才大略的李登輝總統、精明能幹的陳水扁總統、不食人間煙火,宛如神仙從容自在的馬英九總統、以及字字珠璣、句句有弦外真理的蔡英文總統,都是跨領域的人才,他們不但懂得政治,也懂得政治之外其它的許多東西,這方面例子太多,限於本文篇幅,無法一一敘述,請讀者自行回味。
 
  在神聖的台灣,地位愈高、官位愈大,跨領域的知識就愈精通──我相信大家也觀察到了這個現象。所謂君子之德風,小人之德草,風行草偃,這些走在時代尖端,具有力量的大人物,已經為我們指出了正確的方向,就是老王的跨領域是對的,必然是具有前途的。
 
  本文寫到這裡,已經達到神級的境界了,老王也該去吃藥了,吃完藥就要蓋棉被休息了……所以留下此妙文,供文人雅士共賞也。
 
~王力群 2016.05.17 中午12:30 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談教育:跨領域閱讀
 
  昨天同學問了我一個老問題,那就是:現代人讀書的數量以及領域都很狹窄,我們已經知道那是一種殘缺的病態了,那麼,我們要怎麼樣去培養廣泛閱讀的能力呢?
 
  這是個老問題了,兩年前就有人問過我,但是那時候我沒有具體的回答。
 
  不但一般人沒有辦法從事跨領域的思考,絕大多數的學者,也沒有辦法從事跨領域的思考,其實這個問題的癥結是在於:我們的世界缺乏一種主流的傳統,提倡對於知識全面的興趣而不分彼此、不分門派、不存成見,因為所有的知識原本都是一家,例如自然科學與人文科學,本來都是叫哲學,是不分彼此的。
 
  現代學者的問題是:他們不知道所有的知識是同一個源頭──關於這個誤解,我已經反覆講過很多遍了。
 
  以司馬光的《資治通鑑》為例,他是按照編年史的方式去記載的,也就是每一年發生的哪些事哪些事,一條一條的寫下來──請注意:這樣的記載方式就會發生一種很特別的狀況,那就是:可能今天跟昨天各發生了一件事情,例如今天股市小漲,而昨天有地震,在編年史的記載上,這兩件事一前一後發生,寫在白紙黑字上,此時,習慣聽故事的我們就會產生疑惑,心裡想:地震跟股市漲跌又有什麼關係呢?……其實這個問題很難,如果想不出來的話,很容易陷入一片迷網,原本是在讀《資治通鑑》這一本史學名著的,本來讀書是應該增加知識的,結果隨便翻到哪一頁,那一頁記載的事情卻好像彼此不相干,真的是叫人愈看愈迷糊,就算不打瞌睡,也賴得再翻下去了,因為都看不懂嘛。
 
  其實所有的書籍,全都是歷史留下來的紀錄,都可以去用歷史的眼光去看待。同學們反應書看不懂,如果我們先不講根本的原因,而只講最迫切的原因,那就是:在同學們的腦海中,每一門學問之間的壁壘分得太明顯了,以致於他們不知道這個與那個之間的關係,於是乎,在無法牽托聯想的狀況之下,思想的河流被截斷了,水流不出去、路走不下去,於是這些書當然就讀不下去了。例如:從某個角度來講,股市其實就是心理學的最高表現之一,但是你去問問現在的股市投資人,有多少人知道買股票竟然還跟人類的心理相關呢?
 
  再舉一個例子,例如繪畫,各位同學,您認為畫畫的人就只能是美術系畢業的嗎?各位有興趣的話,可以去看看西洋的名畫,看看有多少是在畫歷史故事的,又有多少是跟宗教發生關係的……真的是太多了,假如今天你的小孩讀完了歷史系之後要去當畫家,那你會不會覺得很奇怪呢?──從這個例子就可以知道,現在一般人的程度已經嚴重到被自己學習的那個科目所綁死,而無法再向外擴張了。這就是讀死書的下場,要怪首先就要怪填鴨式教育了。
 
  談到跨領域,中國古代的學者推崇兩個人,一個是司馬遷,一個是班固。各位去看看《史記》跟《漢書》就可以發現:在那時代,這兩部書可以說是上至天文、下至地理、奇門遁甲,無所不包,也可以從這兩部書所囊括的學科來看,我們可以輕易的感覺到,在漢朝那個時候,知識原則上是不分家的,所以那個時候的人的學問真的是做得很大,這個大,就是跨領域的、無拘無束的,如果有拘有束,那就是成見作祟了。
 
~王力群 2016.05.16 上午10:15 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談教育:教化的可能性
 
  2014年在台北捷運連殺四人的鄭捷終於在昨天晚上被槍斃了。我想談的是:鄭捷到底有沒有被教化的可能呢?
 
  其實,依照長遠的大格局來講,每一個人都有被教化的可能性。這個道理其實在一千六百多年前就已經吵過了,那就是「眾生到底能不能成佛」的問題。當時在中國有許多人認為,並不是每個人都能成佛的,有些人就是惡劣到了極點,用現在的白話來講就是「無可教化」,這種人當然是沒有辦法成佛的。甚至到了唐朝,玄奘大師到印度去取經的時候,他的師父戒賢老和尚也有這樣的思想,可見,自古以來,就是有非常多的人認為人是可以分為兩種的,一種是有希望的,另外一種是沒希望的。沒希望的,就不必教他了,如果他還去殺人的話,那就把他槍斃了吧,反正我們對他已經絕望了。
 
  但是在理論上,在大真理的範圍內,每一個人都不應該被放棄,都是有教化的可能的。對於這一點,我沒有懷疑。但是,教化也不是一蹴可幾的,像鄭捷這種罪大惡極的人,恐怕不是短時間之內可以教化的。聽說玉皇大帝教化項羽的方法(因為他把投降的秦國阿兵哥都殺光了),就是把他壓在陰山下一千年,讓他好好反省。有許多冥頑不化的人,這輩子大概教不會了,只好期待下輩子,甚至下下輩子。
 
  既然這輩子教不會,課程必須延長到下輩子,那麼,我們應該怎麼辦呢?──答案是:我們應該把他終身監禁,派遣合格的教師,努力去教誨這些犯人,在這些犯人沒有真正懺悔之前,絕不能放他離開監獄,否則就是縱虎歸山。
 
  問題是:有的犯人不是老虎,而是狡滑的狐狸,他會在監獄裡面賣乖、裝傻、搞偽善、說謊話,盡量表示出好的行為去欺騙人家,好讓典獄長給他的操行評甲等,這樣子他就可以提前獲得假釋了。──由此可知:我們絕對不放棄去教化這些罪大惡極的人的動機並沒有錯,有問題的是我們的司法系統。
 
  我想:全世界大概沒幾個老師有這個能力去判斷一個人是否真心悔過!一個真心悔過的人,也沒有辦法保證自己在禮拜一真心悔過之後,然後禮拜二就禁不住手癢,而又去殺人了,這就好像一個成年人,今天早上對自己打老婆的行為表示真心懺悔,而且他也確實是真心的,但是到了第二天下午,魔鬼看他即將逃出魔掌,於是就發動惡魔大軍去攻破他的心防,再度從他心底發出如雷的巨大聲音,告訴他說:你趕快去打老婆啊!……於是乎,他昨天的那一點點的真心,就這樣輕易被攻破了。
 
  綜合以上所述,我們得到一些小結論:
 
  一、 教化可能需要數十年、數百年,甚至數千年。超出我們這一輩子的壽命。
 
  二、 目前人為的司法管理系統大有問題。這就好像學生用的課本以及老師、教育升學制度都沒有問題,而學校的行政管理系統卻有問題。
 
  三、 即使是合格的教師,也無法一天二十四小時釘在學生旁邊。而那些罪大惡極的犯人,一旦假釋出獄,魔鬼卻有辦法在一秒鐘之內再度迷亂他的心智,使他再度犯下大錯。
 
  所以從以上三點我們可以知道:處理一個罪犯不只是教育的問題,更是管理的問題。目前國家的經費,沒有辦法管理每一個犯人二十四小時的生活,所以為了節省經費,有些人必須讓他終生與社會隔離。這是迫於無奈,我們必須有這個認知。
 
  偏偏台灣的司法審判,以及獄政系統,都是弱智的一群,漏洞百出。這麼多年來,多少不應該被釋放的色狼被提早放出來,在外面繼續性侵小女孩,這種悲劇一演再演,這就是人為政治制度的悲劇了,難怪大家不放心把殺人犯放到這種地方,因為這些公家機關裡面有許多壞人,壞的法官與壞的管理員,他們會因為某些因素而提早把殺人魔放出來,繼續危害這個社會,而這些官員心裡面卻不感到愧疚,他們真是可恥啊。
 
  現在社會上有許多人,由於在填鴨式教育制度下長大,頭腦不但缺乏思考的能力,也缺乏同理心跟同情心。我認為:殺人償命,這是天經地義的事,我不反對,但是如果他死不覺悟,你殺了他,也會多一個惡靈的存在,所以:殺人抵命雖然是天經地義,也是因果報應,但是並非最好的處理方法,只是一個勉強合格、勉強交待得過去的辦法。如果人類有多餘的能力,就應該好好想一想,我們的社會為什麼會產生這些罪犯?……就鄭捷為例,我始終都有一種感覺,他是屬於人生觀迷失的那一類型的年輕人,而這一類型的年輕人,乃至於中年人,在台灣的數量都很多,大家用各種不同的形式去犯罪,例如做假油的千八女鬼的那一家,我認為他們都瘋了,而且是罪大惡極的忘八蛋,如果鄭捷被犯四個死刑,那麼他們就應該至少被判一百個死刑。但是誰要去教化他們呢?沒有人願意的話,老王願意,但是老王就算活一百歲,恐怕也教不會他們。
 
  我想講的是:殺人犯應該被教化,其次才是殺人抵命,這兩種方法都是正確的。就超長期的格局而言,教育是最好的;就中期的格局來看,教化太難,所以讓他提早去見閻王是比較好的。但是,身為一個人,身為人類,在面對這件事情的時候,不論你第一個念頭是痛恨還是慈悲,最後我都建議要去想一想那種「長達數百年甚至千年的教化」。當然不可諱言的,現在有些人慈悲心太過,智慧不足,沒有辦法體會黑暗世界中那種暴虐殘殺的邪惡,而把焦點放在廢死,而不是教化,這就是愛的盲目與氾濫了。沒有搭配教化的廢死,是膚淺的。
 
  最後我再重覆一下:我認為現代人有一個地方很危險,就是根本不重視教育。在某些人的觀念中,人生的寶貴光陰應該拿去升官發財或是享樂,而不是拿來做教育的,更遑論對這些死刑犯說什麼聖賢大道理。即使是我們這個社會最頂尖的知識分子,也大部分在忙著追求自己的功名利祿,而懶得去理會平民老百姓之中發生了什麼事情。這種對於長期教化冷漠的心態,才是最讓我感到痛心與無奈的。  
 
~王力群 2016.05.11 上午10:15 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談人生:忠孝不能兩全
  
  前幾天,某同學突然告訴我,關於最近的人工受孕試管嬰兒好像又有新的技術(大概啦,因為我沒有詳細問他),我一聽,就立刻跟他講:現在不是技術的問題,而是人跟時間的問題。
 
  我的說法是:就算我以前那個女朋友願意回心轉意,幫王家人工受孕生個小孩,但是小孩以後由誰來照顧呢?如果是由女方照顧,那麼,當小孩生病送醫的時候,老王是不是要裝成若無其事地繼續工作呢?難道小孩生了病,老王心中就不會有牽掛嗎?……
 
  某同學聽我這樣講,就跟我說:那就是真的要犧牲掉了嗎?……我的回答是:現在大概有老古同學是贊成我結婚生子的,因為現在已經面臨到了晚年照顧的問題,持反對意見的,可能有老黃、因為教師有了家累之後,研究工作勢必受到極大的影響,這樣一來,不論是中國文化或是世界文明進展的腳步,一定會遭到重大的挫折而耽誤數百年之久,兩相權衡之下,個人小小的犧牲可能是微不足道的。
 
  某同學聽了之後,也表示同意。於是這個話題的結論似乎就這樣定下來了。
 
  回家以後,我看著先父的牌位,想起王家一門忠烈,卻在我手中絕子絕孫,父母一輩子的辛勞與期待大半落空,在忠孝不能兩全的困境之中,我知道有些同學還是希望我要為全人類的前途著想,而不要老是只想著自己的個人的幸福──其實這個觀念我也很清楚,以往的目標也確實是這樣子的。
 
  看著新竹夜晚的星空以及淡淡的烏雲,皎潔的夜光,想起班上同學那一張一張的臉,再聯想到天下黎明百姓蒼生,心中不禁有一股氣魄升出來;再回頭一看,房間內王家列祖列宗的牌位在紅色的燈光下呈現模糊的陰影,心中不禁覺得一股寒意……但人生也就是這樣,為了這些同學、這些人,為了反共復國的大業……對不起,更正一下,為了教育改革的大業,為了融合科學與人文兩大領域的重大使命,我只能這樣走下去,成為悲劇性的代表人物了。
 
~王力群 2016.05.10 中午12:10於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

~~~公告~~

 

人文暑期班預習教材

 

已經報名人文暑期班的同學,希望我能夠做點預習教材能夠先看,以下就是建議的預習教材:

1、甘懷真教授的《中國通史》,三民書局出版,這本書很薄,同學可以自己去買;不買也沒有關係,我們正式上課會整理大綱印出來做成講義。

2、莊子的《齊物論》、《養生主篇》。

3、老子的預習教材部分就是各位必修班的文字講義封面。

4、水滸傳:第七回~豹子頭誤入白虎堂、第十回~林教頭風雪山神廟、第三十一回~血淺鴛鴦樓、第四十回~梁山泊好漢劫法場。

5、西遊記:第98,99,100

這是第一批,後續如有補充,我們會在部落格公告。

 

~王力群2016.05.09

文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談教育:人文班的教學目標

  我們都知道台灣沒有真正的思想家,沒有思想大師,只有國學大師,而那些國學大師都不是思想大師,。

  從昨天開始,也就是2016年五月五號開始,老王班終於鼓足勇氣,勇敢地向前邁進了一步,那就是:我們開始人文教育課程正式的招生活動。說來也湊巧,這一天開好在五四文藝節之後,難道真是冥冥中的天意?

  長久以來,從2000到2016年,我們雖然也有開設非金融的課堂,雖然也蠻正式的,但是卻沒有像這次一樣,正式將授課對象放在十八歲到一百歲。這一次,我們是以嚴肅的心情去面對這個課程,希望快則十年,慢則三十年,老王班的人文課程將會成為國民義務教育的必修課程,那就是我們的長遠目標。

  從公元兩千年開設股票班以來,我都被大家看成是股市老師,這真是我個人的一大悲劇,好好的一個青年,怎麼會變成這麼銅臭呢?……本來是肩負傳承文化的使命,怎麼會變成好像跟電視上那些投顧老師一樣呢?……雖然從2003年開始,我們做了許多不一樣的事,但是在很多同學眼中,投顧老師就是投顧老師、股票老師就是股票老師,猴子就是猴子,就算猴子在吃燕窩鮑魚,就算孫悟空在念論語孟子,他還是一隻猴子。所謂沐猴而冠,我就這樣在猴子的陰影之下苟活了十六年,一直到現在,屈辱地活著。

  兩年前,班上某幾位同學發生了一些很不好的事情,讓我深深地感受到我們教學的對象不可以只限制在小區域,而是要胸懷天下,現在我們正式開設人文課程,就是一個起點。

  雖然截至目前為止,報名的人數不多,但是萬丈高樓平地起,再艱難的工作,只要是應該做的,我們就應該去做,就是這麼簡單。

  這一次辦的是暑期班,等夏天過了以後,我們仍舊會籌備寒假班,也會著手將此人文課程更精緻化。總之,這個班是長久的理想,會跟我做股票的理念一樣,都很堅強地執著下去。

  僅以此文勉勵自己。

~王力群 2016.05.06 下午13:50 於台灣.新竹

文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群2016年人文思考教育暑期班招生公告:

開課日期:2016年七月、八月,兩個月共計8周課程。
上課方式:一個月六堂課,於週末與週日下午2:30~6:00舉行。
  
學費:總共十二堂課,六千元。
講義:由王老師親自重新制定。

上課地點:跟師範大學租借場地,或是板橋教室舉行。
補課方式:每堂課皆會錄影,無法親自上課者可以申請函授,收看錄影檔。

預定招生人數:十人以上,如果超過二十名,則在師大上課。
報名資格:最低年齡十八歲,最高年齡無上限。

折扣方式:兩人同時報名九折,三人八折。歡迎家長也一起報名。

講課內容層級:上課內容之深淺,以二十歲左右年輕人為宣講對象。不會太淺,但也不會像我們哲學班那樣過分深奧,而是以基本觀點的詳細解說為
主。

上課日期:(暫定)
第一階段~
7/2(六):《孟子》導讀,《論語》導讀。
7/3(日):《老子》導讀,《莊子》導讀。
7/9(六):《史記》導讀,《法句經》導讀。
7/10(日):休息。
7/16(六):《水滸傳》導讀,《西遊記》導讀。
7/17(日):《唐詩》導讀,《黃帝內經》導讀。
7/23(六):《金庸作品集》導讀。
7/24(日):休息。

第二階段~
8/6(六):中國通史概論。
8/7(日):中國哲學史概論。
8/13(六):西洋思想史概論。
8/14(日):休息。
8/20(六):"邏輯思考方法"概論。
8/21(日):"知識系統"概論。
8/27(六):"中國佛教禪宗開悟法"概論。
8/28(日):休息,暑期班結束。

  以上課程為暫定的大綱,各位同學或家長有意見的,可以隨時反映給我,以做調整。
  以上這些課程我們以前大概都有上過,現在除了一些觀念update之外,為了適應年輕的新同學,所以內容儘量做到雅俗共賞,避免過度跳級。
  歡迎社會各階層之有志向學者,不分老中青,都能踴躍報名參加。

  有意參加者請寫EMAIL給我~randyw@seed.net.tw

  感恩! ^ ^ 

~王力群 2016.05.05 下午13:30 於台灣.新竹

文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談教育:人文系統三分鐘入門
 
  我們這個世界叫做婆娑世界,婆娑的意思就是堪忍,可以忍耐的意思。我們這個世界雖然不完美,到處有戰爭跟饑荒,天災人禍不斷,但是也經過了幾千年的努力奮鬥之後,獲得了部分的成功,促成了近代世界的文明,雖然不是全面的幸福,但也有部分的歡樂。
 
  那不就意味著現在世界大部分的國家都活在小確幸當中嗎?是的,我就是那個意思。
 
  打從一開始、打從混沌之初,盤古開天以來,這個宇宙從一個小小的奇點,然後發展成一個大火球,爆炸了,從此以後,經過了147億年,這個宇宙仍然不斷地在膨脹,外擴,溫度愈來愈低。以我們太陽系為例,太陽燒完了,太陽能沒有了,我們這個地球上的生命也要跟著謝幕了,所以,科學家要趁太陽沒有燒完之前,趕快發明宇宙太空船,要找到新的可以供人類居住的星球,然後把我們移民出去──這件事情雖然還很遙遠,還有好幾十億年的時間,但是只要沒有意外,我們人類的子孫必然會面對這個後果,而且,很多人因為輪迴轉世,所以我們的後代子孫,其實就是我們自己,搞了半天,以前所做的事的後果還是由我們自己來承擔,所謂自作自受,不論天災或人禍,都是如此。
 
  但是近代科學進入量子物理學之後,科學家逐漸發現這宇宙中存在著許多我們看不見的世界,佛法中有所謂的三千大千世界,對照科學家的最新發現,應該是得到了初步的證明。
 
  依照佛教的說法,我們這個宇宙分為很多層級、很多空間,地球只是一個中等的空間而已,比地獄要高級,但是比天堂要低級。在這個不上不下的地球世界中,雖然充滿了疾病、死亡,但另外一方面也充滿了肉體的歡樂,也因為長期的動蕩不安,所以人類的文明是具有多面性的,講好聽一點是豐富有趣,講難聽一點是分裂爭鬥不斷,反而促成了各式各樣不同的文化。
 
  跟天堂比起來,人間實在是太有趣了,難怪很多神仙想要下凡。所謂「人在世間好修行」,就是形容我們這個世界雖然不完美,但是還是有部分美麗的,可以提供有心修行者一個勉強適當的場所。
 
  綜合以上陳述,重點是:
 
  1、 宇宙正在逐漸膨脹冷卻,它有一定的壽命。
 
  2、 人類所居住的地球世界,是無法永恆存在的;全宇宙的事物,都無法永恆存在。
 
  3、 我們這個宇宙嚴格講起來:我們肉體可以感受到的這個宇宙,只是全宇宙的一部分,如果要逃過宇宙膨脹冷卻的天災,就必須想辦法逃到另外一個世界去。但是這個所謂的另外一個世界,並非刻意結束自己生命,而是提升自己的生命,進入天堂或是其它的好地方。而刻意的自殺,只會到地獄去報到。
 
  4、 除非我們的身心經過長期的修煉,減少或斬斷世間的罪惡因緣,否則我們的生命境界不可能會提升。任何速成的修行法門,全部都是邪魔歪道,唯有一步一腳印,像西遊記裡面的唐僧取經一樣,經過九九八十一難或更多,才有成佛的可能。
 
  5、 成佛只是最終目標,從凡人到佛當中,還有許多其它的修行果味,就好像你練功打怪一樣,一直往上升,從第一級到第一百級,是逐漸練上去的,而不可能一下子從第一級到第一百級,那樣子是作弊,是不真實的。
 
  6、 修行的過程是漫長的,所以人類投胎轉世的基本目標就是在提升生命的層次,而真正的生命是身心合一的。從生命的智慧中衍生出許多教派以及學術領域,繁衍成人類現在眾多的知識領域。
  
  總括來講,人類全部的知識可以初分為兩種,兩大目的,第一是「自度」,第二是「度人」。翻譯成白話文就是:先充實自己,等自己有了根底之後,再去幫助其他人。套句儒家的話就是:自己先修行成君子,然後再去幫助天下的老百姓能夠得到幸福快樂、安居樂業。
 
  而安居樂業是為了讓天底下的老百姓都有書可讀、有好東西可以學習,而學習的目的是為了提升生命的層次,達到聖賢的境界,聖人再往上修行,就可以達到神的果味,再往上升,就是羅漢跟菩薩了。
 
  儒家只講到聖人,而聖人之上的境界就是佛教跟道教的見地了。
 
  7、 因為轉迴轉世的原故,所以以前所做的壞事所埋下的邪惡種子,都存放在我們的潛意識之中(阿賴耶識),我們每一世重新做人,其人生主要目標之一就是消除我們的罪業(所以基督教說你首先必須要懺悔),罪業的消除無法走捷徑,而是必須經由智慧的提升,才能夠改造我們的身心思想,所以:如果軍人是為了保衛人民而犧牲生命,他頂多是到天堂而已,而無法立即成佛(除非他的善業快要突破臨界點了,差一分就一百分成佛)。
 
  中東某些邪教會騙小孩子說身上綁個自殺炸彈去炮擊西方國家的老百姓,說這樣可以上天堂,而天堂是一座很美麗的宮殿,還有很多美女侍候……像這樣的說法就是邪魔歪道,因為他沒有告訴你:天堂的壽命也是有限的,也許一百年,也許一千年,即使到了天堂,成了天人,壽命也有限,天人死亡了以後,依舊是要去輪迴的。
 
  8、 不論是太陽,還是地球上的石油,或海洋、森林,乃至於各種岩石礦物,這一切的一切都是我們的資源,如果我們使用它,就要使用地有價值,也就是提升自己的身心層次。如果我們揮霍這些資源只是用來升官發財,滿足低級的慾望,那不但浪費了光陰,也浪費了這些個宇宙提供給我們的資源本錢。
 
  9、 不論是人類乃至於萬事萬物,在最初的時候都是從一個點發展出來的,然後經過大爆炸膨脹,才演化為今天的萬事萬物,所以,大家原本是一家,原本不應該分彼此,而應該相互扶助、自助助人、自度度人,這就是我們的使命。
 
  等到我們修行到了比較高的層次之後,就可以脫離我們肉眼所看見的宇宙,到另外的空間去,如此就可以減少許多宇宙型的天災,例如太陽與恆星的自然毀滅。
 
  10、 總結論是:我們應該妥善利用開天闢地所誕生的巨大能量,利用這些能量來提升我們的生命層次。
 
  綜合以上十點,就是我自己長久以來所建立的知識模型,在這個知識架構之下,去做邏輯思考以及其它領域知識的研究。
 
  本篇只是一篇小文章,但卻包含了我認為最基本的架構,希望對人生看法還模糊的同學,能夠幫他們有一個初步的了解。
 
  大家都說人文知識沒有系統,難以捉摸,所以我特地寫這一篇小小的文章。萬丈高樓平地起,所有的系統都有一個出發點、有一個大綱,而本文就是我認為入門最需要知道的大綱。
 
~王力群 2016.05.04 中午12:10 於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

王力群談飛彈基地
 
  今天(2016.5.3)報紙上說公元兩千年那個時候,呂秀蓮副總統請中央研究院的院士去大陸遊說,請共產黨撤銷瞄準台灣的飛彈,結果當下就被回絕了,理由是,中研院最好不要牽扯到政治。
 
  台灣有一些聰明的政治團體,很喜歡用飛彈瞄準台灣這些事情當作話題,一用再用,用來轉移人民的注意力,以及煽動人民的情緒。
 
  假設你跟你的鄰居有點熟但不是太熟,那麼,你家的大門要不要裝鎖,窗戶要不要裝鐵窗呢?……如果你的家很大,你很有錢,那麼你是要裝鐵門鐵窗,還是請一組武裝保鏢呢?如果你有錢到天下數一數二,你是要請一組私人保鏢呢?還是要請一個師的軍隊來保護你的身家性命?
 
  中共為什麼要把飛彈對準台灣呢?第一個原因當然是恐嚇台獨勢力,這一點不容置疑;第二個原因是:說穿了,台灣就是美軍的飛彈基地──您說對不對呢?
 
  我常常問同學:台灣是哪一國的附庸國?(1)菲律賓;(2)奧地利;(3)美國;(4)台灣絕對自立自強,不容懷疑!──以上四個答案,你要選幾呢?
 
  以上這一題的答案,我想大部分的台灣同胞心裡都有數,對不對?
 
  從勝利女神飛彈開始,台灣就一直是美軍的海外武裝基地之一,一直到現在,我們一直用大量的國民血汗錢,去買許多無聊的武器,例如沒什麼大用的阿帕契直升機。花了這大筆錢,得到美國的幫助,建立起還不錯的電戰系統,勉強支撐起目前的台海安全,這個大錢花得有點冤枉。就某個角度而言,算是非常勉強的值得。
 
  美國的飛彈呢?常常看好萊塢電影的人,能不能告訴我:美國攜帶核子彈頭的飛彈,是瞄準那裡呢?……
 
  自古以來,富國強兵之道總是爭論不休,但孔子一言以蔽之,說是唯仁德而已,遠人不服,故修文德以來之,你相信嗎?……有多人不相信,所以還是走老秦派法家那一套,買飛機、造飛彈,用武力去恐嚇別人。但問題是:美國除了用武力恐嚇別人之外,也做了許多的事,像是文化與教育的改革,那台灣呢?有振興文化嗎?有改革教育嗎?
 
  中國共產黨家大業大,把飛彈對著我們台灣,是欺負自己人的行為;台灣抱著美國人的大腿,流血流汗幫美國人賣命,也是崇洋媚外的行為。
 
  鴉片戰爭過了一百五十年之後,兩岸中國人依然是這副德性,真是可悲啊。而國內的所謂新儒家學者,在這個時候也沒幹什麼事,提不出富國強兵之道,也是把孔子的臉丟光了,再度說明現在台灣的人文學術圈,既無用,也墮落,吃飽了等死,A點研究經費,寫些老百姓看不懂的學術論文,就這樣子過了一輩子,生活在幽暗的潛意識之中,迷迷糊糊,自己沒了價值,也連累了國民通識教育的千秋大業。
 
~王力群 2016.05.03 上午11:45於台灣.新竹
文章標籤

heller10393 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論