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王力群談教育:二位高中數學教師給我的啟發
王力群談教育:二位高中數學教師給我的啟發
有時候,我會想起我高二跟高三的時候的兩位數學老師,他們教學很認真,上課總是心平氣和,不會因為台下同學的任何小動作而影響到上課的進度,一直到現在,我還是很懷念他們。
這麼多年了,我在懷念什麼呢?答案是:他們的認真,他們的修養,以及長期教學的毅力。
那麼,關於數學本身呢?這兩位好老師對於我的數學有什麼啟發呢?答案是:完全沒有。不但完全沒有,他們教的數學剛好跟真正的數學完全背道而馳,是一種邪惡、虛偽、醜露的數學。表面上,每一堂數學課都在傳授新的公式定理,然後做驗證,實際上,藉由不斷地驗證新的知識,恰好掩蓋了他們本身教學的空洞以及錯誤。他們讓我陷入一種錯覺,誤以為學習新的知識就是進步,甚至是正確的,這就好像天天都吃到新品種的食物,感覺上每天都有新口味,仿彿這些食物都沒有毒,而且愈吃身體會愈好──其實,重要的是:我們從數學中學到的知識及其精神能夠與我們的日常生活與人生連結在一起,這才是最重要的數學教學目標。其次,才是培養數字演算的能力,將來好當一個優秀的工程師或是數學家。
我再強調一次:第一目標是認識數學在整個知識系統中的地位,並且與以融會貫通,在此同時,藉由數學教育培養出對數學的美感,進而激發起對全部知識系統的秩序之美的追求。
第一目標有了基本的成效之後,再來進行第二目標,也就是計算能力的培養;從嚴謹的數學邏輯推理過程中,培養一絲不苟、一板一眼、實事求是的嚴謹態度;並在此推理過程中,將片面而零碎的點的思想,發展為線的思考,如此則連為一氣。
第三目標是解題。在有限的範圍之內,針對某幾種假設條件去做計算的工作。這一部分大家最熟悉了,不用我多說了。
就某個角度而言,以上三個目標的次序絕對不能混淆。絕對是大格局的排在前面,小格局的排在後面。但非常可惜的,也是非常恐怖的,我們的數學教育是全然地捨本逐末,拼命地往小格局裡面鑽;這還不打緊,它不但惡意地把知識範圍縮小,而且對大格局的數學思想展開恐怖式的暴力攻擊行動,為了讓學生把所有的時間與精力花在第三個目標上面,不惜將第一目標所佔有的根據地全部予以摧毀,破壞了知識的真面目,轉而去追求考試金榜題名之後的功名利祿。
說穿了,我們的國中與高中時代的理工科教育,表面上是提倡科學,實際上是在宣導傳統中國儒家腐敗之後的墮落思想,也就是追求金榜題名之後名校文憑所帶來的功名利祿。──搞了個半天,科學教育只是表面的一層皮,骨子裡還是腐敗的舊思想。
不過,以上這些體會都是我在高中畢業了很久很久以後才想到的。從某個角度而言,我不怪我所懷念的那兩位老師,而是怪他們背後的那個教育系統,也怪我那兩位老師的老師們,我相信這不是單純的個人的問題,而是整個大環境的問題。而這個大環境當初又恰好是少數有心人士惡意營造出來的一種制度,其目的是要摧毀讀書人的思想。
當我的思想在高中時期被摧毀之後,我感到很無力,因為我對於真正的知識已經喪失興趣了,而對於解題的能力又沒有天賦,於是我就墜落下去了,往後十六年,我都在痛苦之中度過,一直到我進入股市之後,才開始有了改善。
~王力群 2016.03.23 上午9:50 於台灣.新竹
- Mar 21 Mon 2016 12:11
王力群談教育:填鴨式教育與心法教育
王力群談教育
題目:填鴨式教育與心法教育
填鴨式教育有一項很重要的特色,就是把所有的知識表面化與形式化。
最直接的形式化就是把所有的知識都變成文字。我們現在在學校裡所學到的基本科目,大概是像數學、物理、化學、國文、英文……這樣的科目。以國文來講,把 文學的感情變成文字,如果讓大家思考一秒鐘,大家可能在直覺上認為文學本來就是文字,應該沒有什麼問題;如果是數學,則適用於文字與數學運算符號混合使 用,這似乎也沒有什麼問題;但如果是音樂課呢?……我給大家三分鐘的時間去想一下,如果一個小朋友不喜歡上音樂課,或是對音樂課本上面的歌曲完全沒有感 覺,此時,如果我們身為音樂老師,那麼我們要如何把真正的音樂教授給這個小孩呢?
只要是填鴨式教育出來的人,他幾乎會把所有的東西形式化,除了他最熟悉的東西之外。所以,如果一個小孩子不喜歡音樂,按照填鴨式教育的講法,那就應該送 他去音樂補習班,然後音樂補習班會叫那個小孩閱讀大量的文字講義,讀完這個講義之後,這個小孩子『應該』就變成喜歡音樂了。──您說,這種教育流程是不是 很熟悉呢?但是這種教育方法對嗎?
如果換一種方法,不是叫大家去閱讀文字,而是發給學生大量的音樂錄音帶或是樂譜,此時,你花了很多錢送小孩去音樂補習班,卻看到他的書包裡滿滿都是樂譜或是CD唱片,此時,您會做何感想?
接下來,我們換一個議題,如果題目是:『如何與異性正常交往談戀愛』,請問各位讀者,如果您是填鴨式教育的學校經營者,您會怎麼教呢?……如果是我的 話,我依舊是用大量的文字閱讀來充實我的教育課程,我還會請很多所謂的兩性專家、愛情專家、星座專家、風水專家、命相專家……請這些所謂的專家來辦馬拉松 式的輪迴演講,在短期內把大量的文字符號灌輸給學生──就填鴨式教育而言,這樣大概就對了。
那麼,讀了許多戀愛書,就可以保證將來戀愛成功了嗎?……恐怕不是那麼一回事。
這所有的問題都在於:知識不只是形式,更是一種態度。
做股票也是這樣子,有形有相是方法,無形無相也是你的心智狀態。有以下幾個重點:
一、如果只教方法,而不教心法,則方法無用。或者是短期有用,時間拉長了就穿幫了。
二、方法大部分都是用文字或圖案記載,人就是有形有相的東西,喜歡填鴨式教育的人看文字,基本上就會滿意,配上圖案之後就更好。填鴨式教育的受害者萬萬不會想到:在無形無相的心法之中,有形有相的文字恰好就是最大的學習障礙,我們把它叫做『文字障』。 這就好像一個從名校畢業的博士生,如果他要做一點不一樣的工作,那麼他很難放下自己原來的身份,他會處處記得自己在原來的知識領域的那一種尊貴的感覺,而 無法再屈就於其它領域的位置,更嚴重的,他甚至會拒絕新的知識。所以我們常常說:一個人如果書讀太多卻消化不良,則太多的想法或文字累積在心中,反而會造 成禍害。
三、心 法非常難教,這是大家所公認的。大體上而言,心法需要長時間的薰陶,從某個角度來講,心法也需要大量文字的解說,但文字卻不是重點!這就好像我寫給女朋友 很多情書,可能有好幾百封,但重點不是情書上面的文字,而是心裡的感情。──但在股市中,填鴨式教育受害者很難想到這個,因為中華民國填鴨式教育的教科書 上面從來不會教你心法。
四、每個人的心智狀態不同,在本班,因為沒有入學考試,大家是混合上課,程度高與程度低的同學剛開始是在一起的。要到進修班的時候,才會有所區隔,心法有一點非常麻煩,那就是:初學者的心法可能與資深者的心法完全相反,完全矛盾!──這一點對於填鴨式教育的擁護者而言。更是萬萬難以接受!!!
五、填鴨式教育的流程中,最重要的是「有什麼文字教條是值得我去背誦的」, 但是在心智教育中,尤其是股市教育,最重要的是:『老師為什麼要這樣教?我是怎麼樣去思考教材背後所蘊藏的老師的動機?老師希望我們從有形的文字教材中學 到什麼東西?這些有形的文字教材背後又隱藏著怎麼樣的無形思想?上了戰場之後,我能夠運用無形的思想去跟敵人對抗嗎?還是只能夠使用有形的武器去跟別人刀 劍相碰?……看完了這些文字教條之後,我得到的是知識呢?還是一種文字的態度?……』
以上五點,尤其是在股市中,同學必須深入了解,並且予以想像。
在台灣,目前我知道在教心法的,而且是以五年以上為單位為教學時間的,只有我自己一個。在缺乏資源與交流的狀況之下,我感到有些吃力,所以我在此向外求援,如果有人知道哪一個老師是教心法的,而且能夠給我幫助的,請趕快告訴我。
~王力群 2016.03.21 上午10:00 於台灣.新竹
- Mar 17 Thu 2016 12:09
王力群談個別教育
王力群談個別教育
一般來講,同學不會問問題,也不喜歡問問題,更不懂得問問題的重要性。但也有些同學很會問問題,但這個『會』的意思是他可以不害羞的提出問題,但是卻沒有花心思去了解本班的中心思想。
什麼是本班的中心思想呢?就是破除原來舊有的知識系統,以及外面那些庸俗錯誤又零碎的不完整知識,然後重新在各領域之間建立起立體的架構與連繫,接著在做各門學科融會貫通的工作。以上這段話聽起來很順,但是我一再強調過,這裡面有一個非常大的障礙,那就是:如果王老師講的東西跟外面有名的學者或是極重要的人物不一樣的時候,那個時候該怎麼辦呢?
我們從二○○三年開始開設佛學班,當時就出現一個很大的問題,就是我的年紀還是嫌太輕了點,那時接觸佛學也不過才十幾年,十幾年之中又不是每天都在精 進,所以有些言論並不是很成熟,但是我之所以能夠開課,主要是因為我們的中心思想與大方向是對的,我很感謝那時候有些資深學佛的同學能夠包容我上課時候講 的內容的疏漏,實在是由衷感謝他們。
學佛跟學股票一樣,愈是尖端的知識、愈棒的知識,愈容易引起學習者潛意識裡 的自大狂。南懷瑾老師曾經說過:絕大多數的人不學佛還好,學了佛以後,強烈感覺佛學真是棒、真是好,於是學了這個又棒又好的超級學問的自己,當然也就是一 個很棒的人了!……然後就開始到處跟人家傳教,學禪的就叫人家頓悟、學密宗的就跟人家說密法最好、念佛的就到處跟人家說阿彌陀佛、吃素的就到處跟人家講說 你吃肉是不好的……這種人就叫做佛裡佛氣、佛頭佛腦,遠遠走過來,看到的人都怕死了,四散奔逃。
既然佛學是這麼 棒的東西,那麼講佛學的人也一定很棒吧,於是就把那些法師和尚全部都升級,也不問境界高低、不論誰對誰錯、不論完整或零散,反正就是順著自己的心情,順著 自己的潛意識,於是乎佛學看來看去,盡是在看一些跟自己『投緣』的,然後把『投自己之所好』誤解為投緣,在把這個投緣的緣不分青紅皂白的升級為『正緣』, 意思就是正確的緣分,而非錯誤的認知與孽緣。我們常常說:做什麼事要看個人因緣,兩個人彼此之有緣,不一定是好的緣分,也可能是壞的因果。
我常常推薦書,所以同學照著我推薦的書單去找書,這本來是很正常的;但是這裡有一個大問題,我推薦的書到底是書沒有問題呢?還是作者沒有問題呢?……答 案是:是『書』比較沒有問題。一個作者可能寫很多本書,他很可能到老的時候跟年輕時候的思想不一樣,這些事情,講起來很複雜,所以我們對於初學者的推薦書 單,是先把作者排除在外的,而把焦點專注在書本身,也就是書的價值。例如魯迅,我推建他的阿Q正傳,但不代表我完全贊成他的全部思想,我從來不會因為一本 書,或是一篇文章是對的,就全盤肯定那個人的思想,換言之,如果沒有經過長時間或者是非常深入的思辨,我是不可能去肯定一個人的,更不要說是照單全收了。 即使是我自己,我也有許多缺點,大家也可以批判我;但我的努力目標是先不要有大缺點,不要把大家誤導到一個錯誤的中型或大型道路上去。外面有許多作者,寫 了幾本對的書,錄了幾場講得還不錯的演講,於是大家就認為這個人的大方向是對的──這就是危機之所在!歧路亡羊在這裡最可能會誕生。
上過我的哲學課的同學就知道,我們花了很多時間在批判上面,而批判是為了重建。以人文知識為例,過去兩千多年來有這麼多出類拔萃的人物,而老王上課的時 候卻花了很多的時間站在批判的立場,這到底是怎麼一回事呢?……我希望大家朝道理對錯的方面去想,而不是從一個人的位置與身份上面去想,如果依照一個人的 社會地位去想的話,老王只不過是台灣鄉下的一個土包子,怎麼能夠跟歷代偉大的學者相比呢?……。
佛學也是如此, 高僧大德,招牌早就掛在那裡了(股市也一樣,只要是有錢人就可以說自己是贏家),如果你去批判,他們就會說你造口業,加上我也不是活了幾百歲的神仙,怎麼 能夠去批評先聖先賢呢?……這些批評我的人大概也忘了我曾經把黑格爾介紹給大家,黑格爾學說最重要的就是歷史進化論,而歷史進化論就是批判,在中國叫做改 善,在習慣填鴨式教育人的眼中,批判是不好的,就是找麻煩的意思──搞了個半天,原來還是鴨魔驚魂,依舊是填鴨式教育陰魂不散,死鴨子的幽靈在搞鬼。
學佛以及學股票的人,如果執著在佛學或是股市實戰經驗的知識的優越性,然後依照自我的感覺而不是依照深刻的義理猛然地把佛學提高到凌駕一切眾人之上的地 位,在感情上,我能夠諒解這種行為,但在實際行為上,我們看到這種人,也就是所謂佛裡佛氣的人(或滿口股經),到處去宣揚自以為是的佛法,而不去廣泛閱讀 佛經、思考義理、融會貫通,這就違反本班教學的中心思想了。如果老師平常沒有強調這個中心思想,這倒也還罷了,但現在幾乎每一個同學都知道,我不斷地在反 覆強調這個中心思想,反覆次數之多、頻率之高,真的快要變成雞婆了,還沒成佛之前,先成為嘮叨囉嗦的老婆婆,誰願意呢?……只有嘆氣了。
碰到這一類的同學,自己找了一個門路、自己又另外去找了一個老師,然後就拼命鑽研下去,把自己的鑽研當成是研究,也不來問老師一下,自己這一份用心鑽研 的苦心是不是在鑽牛角尖,是不是在住象牙塔,是不是在搞自我封閉?……這些都不問,然後就一門深入下去,認為具有社會公信的招牌是對的就是對的,明明老師 就在那裡做他的幕僚,他也不來問一聲,這又是怎麼一回事呢?……到頭來,這些同學反過頭來寫信給我,告訴我那個學問好,叫我一定要學,反過來變成我的老師 了,也不問我一下他研究的東西到底優點在那裡,缺點又在那裡?……原來搞了個半天,我們上課一直在強調的『一體兩面,有優點必有缺點』的道理,他們都當成耳邊風了,都當成西瓜吃完的西瓜皮了。
整篇文章是要告訴各位同學:學習這件事情不要搞到老師都不敢跟你開口。我現在看到有些同學那個樣子,感到非常害怕,也不太敢跟他接觸,換句話說就是噤若 寒蟬,為什麼變成這樣呢?因為很多人在執著的時候,並不知道自己在執著;很多人在自大的時候,並不知道自己在傲慢──他們念著聖賢的書,天天看著聖賢講的 話,書上印著「不要自大、不要驕傲、不要傲慢」……這些話看多了,他們就誤認為自己也就不自大不傲慢了,這就好像催眠一樣,不斷地重覆教條式的道理話,然 後自欺欺人,離真實的修行逐漸遙遠了。但即使是如此,他們的表面功夫也是做得不錯,將來會有些福報,我又怎麼忍心去責備他們呢?……
~王力群,2016.03.17 上午10:00 於台灣.新竹
- Mar 15 Tue 2016 15:09
王力群談教育:「全國高中生人文經典閱讀會考」指定閱讀書單的感想
- Mar 11 Fri 2016 12:06
王力群談股市教育與人生宗旨
王力群談股市教育與人生宗旨
我們目前開設的課程分為兩大類,金融的跟非金融的:
課程剛開始的時候,只有教股票,教了三年之後,才開了佛學班。但是當年開佛學班的用意並不是在支援股市心理學,有九成的原因只是為了多講點東西而已。到了二○○四年,我才感覺到股市心理學的重要性,於是才增開了股市心理班,佛學班也變成心理學的支援課程。
到了二○○九年,我們深感實戰的重要性,覺得股市操作應該如同兵團作戰一樣,應該每週召開戰情會議簡報,所以才開設了統合班。
一直到二○一三年,我們的非金融的課程才大量成立。
股票班(這裡的股票班泛稱所有的金融課程)本來的教學首要目標是賺錢。後市發現許多同學誠意不足,用功不夠,時間稀少,這輩子想要達到贏家境界大概是沒 有希望了,於是我們把教學目標稍微調整一下,首先的目標改為『充實智慧』,次要目標才是在股市中賺錢。會這樣改的原因,除了顧慮到少數不用功的同學之外, 其中最主要的原因是:股市跟人生的知識本來是一體的,不可以分割;如果分割,則為邪道!所以,賺錢之前必須先充實智慧,否則一切都如鏡花水月、空中樓閣。
非金融的課程,本來是獨立的,但是因為我們都身在世俗,所以我們只能私底下把非金融課程看成是最重要的,對於一般的同學而言,非金融課程主要是在補充同學『股市相關』知識的不足,這裡面包括了心理學、認知學、邏輯學、哲學、歷史學……。其中以認知學的空白最為嚴重。
以上講的偏重於有形的部分,以下講的是無形的部分,如下:
在本班學習的同學,不論是金融或非金融,有兩個最重要的目標:
第一、培養對各領域知識的廣泛興趣,突破填鴨式教育的束縛,從自己已經僵化的大腦中得到解放。例如:最近五百年以來,科學與人文之間存在重大的鴻溝,這是不對的,我們要想辦法打破。
第二、培養對人、事、物的同情心與同理心(有人說是慈悲心,也對)。同情心跟同理心其實就是關懷他人、關心值得關心的事情。什麼是值得關心的事情呢?那就要從上面的第一點中去學習了。
◎
教學宗旨確定之後,近年來本班所遇到的挫折有二點,第一點是:同學的人文素養不足,思考力薄弱有待加強,這一點的罪魁禍首是台灣的填鴨式教育。
第二點是:許多同學認為別人的事不關他的事情,於是繼續自私自利的活著。
本篇文章的重點,主要是跟各位討論第二點,也就是關於自私自利所產生的種種弊端。不過,在談自私自利之前,我們要回過頭來先談一下本班上課主要的那些大原則。
本班的宗旨就是在擴大各方面的知識領域,以求各方面知識的融會貫通, 上課的時候我們把它叫做跨領域,我們的思想在各個知識領域之間穿梭來回,我們把它叫做『邏輯移過來移過去』,也就是把A領域學來的邏輯活用在B、C、D、 F……其它各領域。如來一來,整個活動的範圍就擴大了;知識擴大、見聞廣博以後,下一步的工作就是擴大心量了,也就是擴展我們的胸襟。
如果知識領域狹窄,則鑽研的地盤會愈來愈小,此時,按照常理來講,當事人的心靈活動空間也會愈來愈小。在這裡可能會分為兩條路線發展:第一條路線就是當事人的目光愈來愈短淺,心胸愈來愈狹窄,到最後變成一個小器的人。
第二條路線是:當事人力圖擴大愈來愈狹小的思考空間,但最後還是精疲力盡,不支倒地,抗爭失敗,於是產生種種心理病,此時,就應該調養身心,或是找精神 科醫師訴苦一下;日子久了,如果狀況沒有改善,問題愈來愈嚴重,則可能就要看胃腸科、心臟科……,甚至最後就是絕症了。
智慧有兩種,第一種智慧是尋找自己的本來面目,發掘自己深藏在內心深處的善良意識,也就是慧能大師所說的:『菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。』這就是領悟到『本心』的境界。為了要發現本心,我們要減少思慮,遠離世俗的是是非非,安靜下來,讓心靈沉澱。腦袋要放空,不能有雜念,才能悟到那個本心。
第二種智慧是幫助別人,解決別人的問題與煩惱。為了求得這種智慧,我們必須窮究經典、廣泛學習、深思熟慮、終身學習、多用大腦、活用知識、走入人群、深入民間、走出象牙塔、深知民間疾苦、普渡眾生、不分你我、推己及人、博愛為懷……在佛教這叫做慈悲,在基督教這叫做上帝跟耶穌的愛。
但是我們這一輩子壽命有限,關於第二種智慧,可能學得不好,所以很難幫得到別人什麼忙;但是這輩子不能幫,並不代表這個忙就不要幫。嚴格說起來:稍有良 知的人,這一生都應該有一個堅定的目標,就是自立立人、已達達人,有的人為了幫忙別人,可以不惜犧性自己,犧牲的東西有所不同,有人是犧牲金錢,有人是犧 牲幸福,有人是犧牲家庭,有人是犧牲了自己的一條老命……,程度雖有所不同,但是出發點都是一樣的,就是關懷他人。如果缺乏關懷,則旁支邪流的漫延將無法 想像,例如:視老百姓生命如草芥的暴君或殺人魔王,以及不知民間疾苦的晉惠帝與馬小九。
現代人的一輩子,了不起活到八、九十歲,百年以後,重新投胎做人,但是喝了孟婆湯以後,重新做 人又忘記了上輩子所學到的,也忘掉了自己的使命,一切重新再來,這真是很麻煩的一件事──那麼,我們該怎麼辦呢?……我們常常會懷疑:自己辛苦修行了一輩 子,幾十年之後喝了那碗孟婆湯就全忘了,下輩子再來的時候就很容易誤入歧途──這真是個大問題啊!──為了解決這個問題,我提供各位讀者一個觀念,這個方 法是佛教提出來的,不管你信不信,我覺得你都需要知道一下,佛陀宗教對於這個棘手問題的處理對策,其實這個對策大家都知道,就是現在殯儀館裡面常常看到的 『往生西方極樂世界淨土』。所謂的淨土就是最完美最理想、最乾淨最純真的理想國度,沒有邪惡,當然也沒有壞人,大家都註定成佛。佛教中有一派叫做淨土宗,就是希望死後能夠到西方淨土──這個觀念跟西方人希望死後到天堂,基本上有許多相似之處。
到了淨土以後,未來註定 成佛,佛是什麼意思呢?就是覺悟的意思。所謂佛者,就是自己已經覺悟,然後來幫助其它人覺悟。所以,在西方淨土,整天主要的生活內容依舊是學習真理、聽聞 正法、充實智慧,然後再投胎轉世,重回人間,用自己在淨土學到的知識來幫助這世上受苦受難的眾生,其中不但有窮人,更包括小動物、小昆蟲、小螞蟻。
由此可知,結論很簡單:自己悟道還算簡單,但是幫助別人是一件漫長而艱困的道路。釋迦牟尼佛本人本來已經成佛,但為了普渡眾生,於是重回人間,重新受苦受難,他活了八十六歲,其中有四十幾年都在幫別人上課,所受的悶氣與怨氣,真是常人無法想像的──那麼,為什麼佛有如此的包容力呢?這是度量的問題。也是我們修行的目標。
幫助別人的智慧,需要廣泛的學習,這也是本班設立的宗旨之一。如果有人不贊成,那就等於希望王老師不要再教下去了……我想要說的是:諸如此類的知識,除 了終生苦讀學習之外,需要犧牲、需要奉獻,這些都是需要堅強的肩膀去承擔的。此生此世,此煩不可解,此憂不可脫,皆為解脫眾生之煩惱也。
~王力群口述,2016.03.11 上午10:45 於台灣.新竹