王力群的人文思想

王力群談股市教育與人生宗旨

　　課程剛開始的時候，只有教股票，教了三年之後，才開了佛學班。但是當年開佛學班的用意並不是在支援股市心理學，有九成的原因只是為了多講點東西而已。到了二○○四年，我才感覺到股市心理學的重要性，於是才增開了股市心理班，佛學班也變成心理學的支援課程。

　　到了二○○九年，我們深感實戰的重要性，覺得股市操作應該如同兵團作戰一樣，應該每週召開戰情會議簡報，所以才開設了統合班。

　　一直到二○一三年，我們的非金融的課程才大量成立。

　 　股票班（這裡的股票班泛稱所有的金融課程）本來的教學首要目標是賺錢。後市發現許多同學誠意不足，用功不夠，時間稀少，這輩子想要達到贏家境界大概是沒 有希望了，於是我們把教學目標稍微調整一下，首先的目標改為『充實智慧』，次要目標才是在股市中賺錢。會這樣改的原因，除了顧慮到少數不用功的同學之外， 其中最主要的原因是：股市跟人生的知識本來是一體的，不可以分割；如果分割，則為邪道！所以，賺錢之前必須先充實智慧，否則一切都如鏡花水月、空中樓閣。

　　非金融的課程，本來是獨立的，但是因為我們都身在世俗，所以我們只能私底下把非金融課程看成是最重要的，對於一般的同學而言，非金融課程主要是在補充同學『股市相關』知識的不足，這裡面包括了心理學、認知學、邏輯學、哲學、歷史學……。其中以認知學的空白最為嚴重。

　　以上講的偏重於有形的部分，以下講的是無形的部分，如下：

　　在本班學習的同學，不論是金融或非金融，有兩個最重要的目標：

第一、培養對各領域知識的廣泛興趣，突破填鴨式教育的束縛，從自己已經僵化的大腦中得到解放。例如：最近五百年以來，科學與人文之間存在重大的鴻溝，這是不對的，我們要想辦法打破。

第二、培養對人、事、物的同情心與同理心（有人說是慈悲心，也對）。同情心跟同理心其實就是關懷他人、關心值得關心的事情。什麼是值得關心的事情呢？那就要從上面的第一點中去學習了。
 

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教學宗旨確定之後，近年來本班所遇到的挫折有二點，第一點是：同學的人文素養不足，思考力薄弱有待加強，這一點的罪魁禍首是台灣的填鴨式教育。

第二點是：許多同學認為別人的事不關他的事情，於是繼續自私自利的活著。

　　本篇文章的重點，主要是跟各位討論第二點，也就是關於自私自利所產生的種種弊端。不過，在談自私自利之前，我們要回過頭來先談一下本班上課主要的那些大原則。

　　本班的宗旨就是在擴大各方面的知識領域，以求各方面知識的融會貫通， 上課的時候我們把它叫做跨領域，我們的思想在各個知識領域之間穿梭來回，我們把它叫做『邏輯移過來移過去』，也就是把Ａ領域學來的邏輯活用在Ｂ、Ｃ、Ｄ、 Ｆ……其它各領域。如來一來，整個活動的範圍就擴大了；知識擴大、見聞廣博以後，下一步的工作就是擴大心量了，也就是擴展我們的胸襟。

　　如果知識領域狹窄，則鑽研的地盤會愈來愈小，此時，按照常理來講，當事人的心靈活動空間也會愈來愈小。在這裡可能會分為兩條路線發展：第一條路線就是當事人的目光愈來愈短淺，心胸愈來愈狹窄，到最後變成一個小器的人。

　 　第二條路線是：當事人力圖擴大愈來愈狹小的思考空間，但最後還是精疲力盡，不支倒地，抗爭失敗，於是產生種種心理病，此時，就應該調養身心，或是找精神 科醫師訴苦一下；日子久了，如果狀況沒有改善，問題愈來愈嚴重，則可能就要看胃腸科、心臟科……，甚至最後就是絕症了。

　　智慧有兩種，第一種智慧是尋找自己的本來面目，發掘自己深藏在內心深處的善良意識，也就是慧能大師所說的：『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。』這就是領悟到『本心』的境界。為了要發現本心，我們要減少思慮，遠離世俗的是是非非，安靜下來，讓心靈沉澱。腦袋要放空，不能有雜念，才能悟到那個本心。

　　第二種智慧是幫助別人，解決別人的問題與煩惱。為了求得這種智慧，我們必須窮究經典、廣泛學習、深思熟慮、終身學習、多用大腦、活用知識、走入人群、深入民間、走出象牙塔、深知民間疾苦、普渡眾生、不分你我、推己及人、博愛為懷……在佛教這叫做慈悲，在基督教這叫做上帝跟耶穌的愛。

　 　但是我們這一輩子壽命有限，關於第二種智慧，可能學得不好，所以很難幫得到別人什麼忙；但是這輩子不能幫，並不代表這個忙就不要幫。嚴格說起來：稍有良 知的人，這一生都應該有一個堅定的目標，就是自立立人、已達達人，有的人為了幫忙別人，可以不惜犧性自己，犧牲的東西有所不同，有人是犧牲金錢，有人是犧 牲幸福，有人是犧牲家庭，有人是犧牲了自己的一條老命……，程度雖有所不同，但是出發點都是一樣的，就是關懷他人。如果缺乏關懷，則旁支邪流的漫延將無法 想像，例如：視老百姓生命如草芥的暴君或殺人魔王，以及不知民間疾苦的晉惠帝與馬小九。

　　現代人的一輩子，了不起活到八、九十歲，百年以後，重新投胎做人，但是喝了孟婆湯以後，重新做 人又忘記了上輩子所學到的，也忘掉了自己的使命，一切重新再來，這真是很麻煩的一件事──那麼，我們該怎麼辦呢？……我們常常會懷疑：自己辛苦修行了一輩 子，幾十年之後喝了那碗孟婆湯就全忘了，下輩子再來的時候就很容易誤入歧途──這真是個大問題啊！──為了解決這個問題，我提供各位讀者一個觀念，這個方 法是佛教提出來的，不管你信不信，我覺得你都需要知道一下，佛陀宗教對於這個棘手問題的處理對策，其實這個對策大家都知道，就是現在殯儀館裡面常常看到的 『往生西方極樂世界淨土』。所謂的淨土就是最完美最理想、最乾淨最純真的理想國度，沒有邪惡，當然也沒有壞人，大家都註定成佛。佛教中有一派叫做淨土宗，就是希望死後能夠到西方淨土──這個觀念跟西方人希望死後到天堂，基本上有許多相似之處。

　　到了淨土以後，未來註定 成佛，佛是什麼意思呢？就是覺悟的意思。所謂佛者，就是自己已經覺悟，然後來幫助其它人覺悟。所以，在西方淨土，整天主要的生活內容依舊是學習真理、聽聞 正法、充實智慧，然後再投胎轉世，重回人間，用自己在淨土學到的知識來幫助這世上受苦受難的眾生，其中不但有窮人，更包括小動物、小昆蟲、小螞蟻。

   由此可知，結論很簡單：自己悟道還算簡單，但是幫助別人是一件漫長而艱困的道路。釋迦牟尼佛本人本來已經成佛，但為了普渡眾生，於是重回人間，重新受苦受難，他活了八十六歲，其中有四十幾年都在幫別人上課，所受的悶氣與怨氣，真是常人無法想像的──那麼，為什麼佛有如此的包容力呢？這是度量的問題。也是我們修行的目標。

　 　幫助別人的智慧，需要廣泛的學習，這也是本班設立的宗旨之一。如果有人不贊成，那就等於希望王老師不要再教下去了……我想要說的是：諸如此類的知識，除 了終生苦讀學習之外，需要犧牲、需要奉獻，這些都是需要堅強的肩膀去承擔的。此生此世，此煩不可解，此憂不可脫，皆為解脫眾生之煩惱也。

～王力群口述，2016.03.11　上午10:45　於台灣．新竹