破二分法(6)：人為什麼會過度執著？
以上我們結束第一個階段，進入第二個階段，讓我們來比較詳細講一下：
「一般人是怎麼樣思考的？」
「人為什麼會產生執著？」
「我們在思考中是怎樣運用錯誤的二分法的？」。
「一般人是怎麼樣思考的？」
「人為什麼會產生執著？」
「我們在思考中是怎樣運用錯誤的二分法的？」。
人在思考的時候，當他聽到什麼事情，在一般的狀況之下，他會依據他所聽到的、所看到的資訊來觸發他自己的感受。這種感受一部分是思想，一部分是肉體的感覺；不論是大腦中的思想或是肉體的感覺，這兩大部分都是我們接受知識的回饋機構，也都是我們修行的目標。換言之，大腦管的是思想，正確的思想成為理智；肉體管的是感覺，正確的感覺我們姑且就稱為健康的正常感受。
人在聽到或看到什麼事情之後，會產生反應，一般人通常產生的是成見。人之所以要受教育，之所以要受嚴格的教育，總是希望在第一反應產生成見的時候就是正確的，這叫做反應快。如果第一反應的成見不對，那就要給他時間，去檢查自己的思想，一直想下去，一直想到他認為正確的答案出來為止──如果這樣的思考流程做得好，我們就稱為成熟的思考。但是，由於在過去人類的歷史中，充滿了錯誤觀念與不成熟的思想，所以，人類通常第一時間反應的成見大概都淪為「有欠考慮」。
在這第一時間內，人類很容易利用「二分法」把「自己」跟「不是自己」的其它人或環境「區隔開來」，其實這就是自大自私自利的想法的初步；用很簡單的一把刀，把自己跟外界劃分為二半，符合自己利益的，很快的就浮現腦海；不符合自己利益的，就把它打入冷宮，甚至埋在潛意識當中不見天日──這就是不成熟；不理智的人在聽到事情之後所產生的第一反應，所以我們通常講到成見這個名詞的時候，都是一種貶損的味道，因為未經正確教育訓練的成見通常是錯的。
在這第一時間內，人類很容易利用「二分法」把「自己」跟「不是自己」的其它人或環境「區隔開來」，其實這就是自大自私自利的想法的初步；用很簡單的一把刀，把自己跟外界劃分為二半，符合自己利益的，很快的就浮現腦海；不符合自己利益的，就把它打入冷宮，甚至埋在潛意識當中不見天日──這就是不成熟；不理智的人在聽到事情之後所產生的第一反應，所以我們通常講到成見這個名詞的時候，都是一種貶損的味道，因為未經正確教育訓練的成見通常是錯的。
所以，聽聞事情之後，以自己為本位，產生自大自私自利的想法，把自己跟外界切割開來，這就是錯誤的二分法。
然後，把歸於自己利益的那一部分當成是正確的，把自己之外的那些事情當成是跟自己不相關的、錯誤的、無聊的，裝成沒看見──這就是我們最常看到的世俗的錯誤的二分法。
對於我們本島的台灣人以及對岸的中國人來講，兩岸華人，尤其是知識分子，受到傳統中國科舉考試的影響，腦海中升官發財、自私自利的觀念都會很重，所以世俗的二分法所造成的錯誤在中國是驚人地巨大，這是一種現象，也是一個事實，但這幾十年來，為了國家民族的榮譽著想，大部分的知識分子不是諱疾忌醫，就是利用威權打壓抹殺這種言論，過度地抬高大中華的光環，而不肯承認自己民族性中的自私自利──所以，在寫這一系列「破二分法」文章的時候，讀者要清楚了解並且接受（接受現實）這個以「自大自私」為本位的虛無思想，是要花費一點心血的。所以在這個地方我要跟大家特別提醒、特別講清楚。人我之間的區隔，在我們這個民族特別嚴重，我希望大家能夠心平氣和地來看待這個問題。否則，一味地掩蓋事實、一味地狂妄虛妄，那真是非常的不好。
其實，每一個觀念、每一個成見當中，或多或少都有對的成分，所以，這就給了習慣使用二分法的人一個藉口了，他們總是在一件事情中刻意尋找那對的成分，那怕他只找到一點點，他也要大做文章，甚至拿了雞毛當令箭，別人講這個，他就給你講那個，轉移焦點；把討論的題目模糊之後，他就可以混淆真理了。
例如拿自私這件事來講好了，人或多或少都有自私的成分，今天晚上我躺在一張床上睡覺，別人如果鑽進我的棉被想要跟我一起睡覺，把口水滴在我的身上，我當然會不高興，因為他侵犯了我的隱私權，隱私權也是一種自私自利的觀念，但是它是合理的，只要適度，就不違背道理。如果過了分，那就不行了。這種過分的情形，我們就通稱為執著。有時候怕混淆，就加重了語氣，稱呼它為「過度的執著」。
例如拿自私這件事來講好了，人或多或少都有自私的成分，今天晚上我躺在一張床上睡覺，別人如果鑽進我的棉被想要跟我一起睡覺，把口水滴在我的身上，我當然會不高興，因為他侵犯了我的隱私權，隱私權也是一種自私自利的觀念，但是它是合理的，只要適度，就不違背道理。如果過了分，那就不行了。這種過分的情形，我們就通稱為執著。有時候怕混淆，就加重了語氣，稱呼它為「過度的執著」。
人生在世，總要求生存、求自己的活命，所以為自己、為自己的家人努力幹活工作，謀取生存，而很難顧到別人的死活──在傳統中國的普窮社會，這種現況是普遍的，所以，傳統的自私自利的想法是有它的一點理由的，但是這個理由只是合情，不一定那麼樣合乎真理，只是我們講這樣的想法、這樣的狀況大家都是這樣，大家都窮嘛，沒時間也沒有力量考慮到別人，在這樣的自私範圍劃分之下，大家互不侵擾地、平安地生活著，雖然很難有什麼積極的作為，但是消極的平安也算是一種福氣，所以我們講說自私自利也是有它的一點理由的，雖然它的道理渺小，但是我們可以體諒，因為在古老的年代，我們都是這樣生存過來的。
但是，這種自私自利，甚至雞犬相聞老死不相往來的狀況不能夠讓它走到極端的方向去，如果極端了，那就愈來愈認為天底下的利益都應該歸於我一個人所有，因為別人跟我不相關嘛……這樣發展下去，就不得了了。古來多少草莾豪傑，在得了權得了勢以後，反過頭來去欺負老百姓，去欺負他家鄉的窮鄰居，就是因為這種自私的想法走偏了，變成極端發展了，到最後就得到這樣的結果。自私自利變成了獨夫專制、變成了兩個階級，一上一下，上級壓迫下級，難怪無產階級要起來革命了。
簡言之：人為什麼會執著？就是因為過度地自大，自私，自利。老是以為自己是對的人，他一定被自己的潛意識逼著自己去搞對立與分化，因為那樣才能夠顯現出他的優越感。而這種虛無的優越感，在知識分子中並沒有減輕太多，有的反而更嚴重；到了清朝中葉以後，就嚴重過了頭，到後來就幾乎亡國了。
簡言之：人為什麼會執著？就是因為過度地自大，自私，自利。老是以為自己是對的人，他一定被自己的潛意識逼著自己去搞對立與分化，因為那樣才能夠顯現出他的優越感。而這種虛無的優越感，在知識分子中並沒有減輕太多，有的反而更嚴重；到了清朝中葉以後，就嚴重過了頭，到後來就幾乎亡國了。
～王力群， 2017.1.16 下午 13：30台灣．新竹
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